1、所謂太極即是闡明宇宙從無極而太極,以至萬物化生的過程。其中的太極即為天地未開、混沌未分陰陽之前的狀态。 易經系辭:“是故易有太極,是生兩儀”。 兩儀即為太極的陰、陽二儀。
2、太極是中國道家文化史上的一個重要概念、範疇,就迄今所見文獻看,初見于《莊子》:“大道,在太極之上而不為高;在六極之下而不為深;先天地而不為久;長于上古而不為老”。後見于《易傳》:“易有太極,是生兩儀。兩儀生四象,四象生八卦。”莊子之後,後世人們據《《周易·系辭》相關“太極”的論述而逐漸推演成熟的太極觀念,着實吸收了莊子混沌哲學的精華。
同莊子渾沌哲學一樣,太極觀念這種迷離恍惚地看待萬事萬物的現象和本質的人生态度,以及這種思維方式本身,實則包涵着清醒睿智的哲思,其終極目的是希望人類活動順應大道至德和自然規律,不為外物所拘,“無為而無不為”,最終到達一種無所不容的甯靜和諧的精神領域。
3、《易系辭傳》(西漢馬王堆出土版本)記載有“古者伏羲氏之王天下也,仰則觀象于天,俯則觀法于地,觀鳥獸之文與地之宜,近取諸身,遠取諸物,于是始作八卦”的内容。意思是成卦的過程,先是有太極,尚未開始分開蓍草(易占蔔用蓍草做工具),分蓍占後,便形成陰陽二爻,稱做兩儀。二爻相加,有四種可能的形象,稱為四象。由它們各加一爻,便成八卦。這裡講的是八卦畫出的過程。原與天文氣象及地區遠近方向相關,後來被宋代的理學家以哲理方式進一步闡釋。
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