古書自竹簡易為缣帛，缣帛進而為紙，皆由手寫，傳鈔至難。隋、唐雕闆術興，至宋且有活字排印之法，自是印刷之術日新，緻用之途益廣，便民垂遠，為效甚宏。故自宋以降，吾國學術乃迥然與先唐異趣。揚榷而言，則印刷之影響後世有四利，亦有四弊：
一曰：學者易于求書，故博雅勝于曩哲（宋元大儒無不淵博，下逮有清，考證學之跨越前人，莫不以此）。然自印闆行後，得書甚便，學者易流于鹵莽，雖博涉過于前人，而精密遠不逮古。蘇東坡為《李氏山房藏書記》，即嘗慨乎言之。後之論者，謂記誦之精，宋不如唐，唐不如漢，以此知印刷愈便，而記誦日衰，其弊一矣。
二曰：古籍易于刊布，故散佚減于往代。然書經多刻，訛舛日滋，刻書者既不精雠對，校書者又任意輕改，古書面目，轉失其真。盧文弨嘗言“所見九經小字本，南宋本已不如北宋本，明之錫山秦氏本又不如南宋本，今之翻秦本者更不及焉”。以此知印刷愈便，而訛誤益多，其弊二矣。
三曰：書冊易于傳布，故著述盛于昔日。然自此開著書簡易之路，甚且轉相剽竊，恬不知羞，故自唐以下，纂輯之業多，而創造之功少。胡應麟嘗謂“得宋、明以下書萬卷，不能當三代之一”。非徒尊古卑今，亦以所載有虛實繁簡之不同耳。以此知印刷愈便，而著述日卑，其弊三矣。
四曰：文辭易于屬稿，故篇什富于前時。然刊布過于捷便，故文之繁冗蕪蔓亦特甚。章學誠嘗言“古人文辭簡嚴，章無剩句，句無剩字，良由書寫艱難，取足達意而止，非第不屑為冗長，且亦無暇為冗長也。人情于所輕便，易于恣放，亦其常耳”。以此知印刷愈便，而文辭益冗，其弊四矣。
大氐一物之興，無能全美，福來而禍倚，利至則弊生，世間萬事，靡不皆然。印刷術盛行之後，為利甚溥，而流弊轉多于昔，此固創物造器者之所不任咎。然考論學術升降之故者，要不可不明于斯耳。
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