垂釣坐磐石，水清心亦閑。
魚行潭樹下，猿挂島藤間。
遊女昔解佩，傳聞于此山。
求之不可得，沿月棹歌還。
——唐代：孟浩然《萬山潭作》
讀玄真子《漁歌子》："西塞山前白鹭飛，桃花流水鳜魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。"羨慕其超逸絕俗，天真自得，恍若入玄，不啻神仙。讀孟浩然的《萬山潭作》，又找到了那種飄然世外的感覺。那樣境界，恐怕隻有超脫物外的人才能得，我輩庸庸擾擾之人，斷不能至，唯有空自羨慕而已。
詩的前兩句，則一個悠然忘情的釣叟形象破紙而出，則一人一釣竿，坐在磐石上，臨水獨釣。不動亦無聲，與周圍景色融為一體，如在一幅天然的畫圖裡。其淡然自适，迥出凡塵，物我相得，與造化契合，似乎進入了另一重境界。忘身物外，神遊其間。
三四句，看似實景描寫，卻充滿奇幻。不似本來世界之所有，而是化境中得來。近處，樹陰潭影，魚遊其中，碧波蕩漾，空蒙如懸。遠處，島上樹藤茂密，郁郁蔥蔥，猿猴在其間自在攀玩。描繪一個遠離人迹的世界，恍然忘了自身的存在。進入了比"水清心亦閑"更深一層的境界，則神亦消了。
五六句，則是轉折，想到這裡曾是交甫遇神女的地方，于是想要尋找神迹。大概是想要脫離俗塵，逐仙而去的意思。與前面超然玄遠之思也是銜接的，是愛上那種悠然自适，想要成為神仙，長久保持那樣。
七八句，則是晚歸。神仙既不可遇，也不再去求。夜幕下來，明月已上，正好乘月而歸。其淡然飄逸，無拘無系，恐怕神仙也不過如此。
有人說："徜徉于山林泉石之間，而塵心漸息。"孟浩然久居山水之間，應是早已滌淨塵心。從孟浩然此詩，可以看出，他的樂趣并非淺顯的山林之樂，而是獨得潇灑出塵之逸趣。以其脫塵之心，故能得此超逸之趣。讀這首詩，看到了世外的境界，真教人好生羨慕他那樣的超脫。
這首詩在孟浩然衆多的山水詩中并不起眼，而造境之妙，運思之佳，沒有其他詩能超過。語妙意佳，天然而工。前人之不稱道，真不得其解。
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