鐘繇，三國魏大臣，著名書法家。字元常，穎川長社（今河南長葛東）人。鐘會之父。東漢末，為黃門侍郎。曹操執政時，任為侍中守司隸校尉，持節督關中諸軍。 經營關中，招集流散，使生産逐漸得到恢複。曹丕代漢後，任廷尉。明帝即位，遷太傅。人稱“鐘太傅”。工書，師法曹喜、蔡邕、劉德升，博取衆長，兼善各體， 尤精于隸、楷。點劃之間，多有異趣，結體樸茂，出乎自然，形成了由隸入楷的新貌，與晉.王羲之并稱“鐘王”。

　　 yáo

　　南朝.宋.劉義慶《世說新語.排調》：“晉文帝與二陳共車，過喚鐘會同載，即駛車委去。比出，已遠。既至，因嘲之曰：‘與人期行，何以遲遲？望卿遙遙不 至。’會答曰：‘矯然懿實，何必同群？’帝複問會：‘臯繇何如人？’答曰：‘上不及堯、舜，下不逮周、孔，亦一時之懿士。’”南朝.梁.劉孝标注：“二陳，骞與泰也。會父名繇，故以遙遙戲之。骞父矯，宣帝諱懿，泰父群，祖父寔，故以此酬之。”晉文帝，即司馬昭。晉宣帝，即司馬懿。又：“鐘毓為黃門郎，有 機警，在景王坐燕飲。時陳群子玄伯、武周子元夏同在坐，共嘲毓。景王曰：‘臯繇何如人？’對曰：‘古之懿士。’顧謂玄伯、元夏曰：‘君子周而不比，群而不 黨。’”鐘毓，鐘會之兄。景王，司馬懿長子司馬師。玄伯，即陳泰。元夏，武周之子武陔。

　　東晉亡後即為宋，根據《世說新語》所記載的上述兩則逸事，鐘繇之繇無疑當讀yáo。

　　清.胡鳴玉《訂訛雜錄.鐘繇》：“晉.鐘繇，字元常。繇音遙，取‘臯繇陳谟彰厥有常’之義。”《尚書.虞書.大禹谟》序：“臯陶矢厥谟，禹成厥功，帝舜申 之，作《大禹（谟）》、《臯陶谟》、《益稷》。”“矢厥谟”即“陳厥谟”。又《臯陶谟》：“臯陶曰：‘……彰厥有常，吉哉！……’”

　　 yóu

　　但是讀鐘繇之繇為yóu也并非無中生有，而是空穴來風。明嘉靖壬午本《三國志通俗演義》卷十二《馬超興兵取潼關》：“長安郡守鐘繇，一面飛報曹操，一面引軍拒敵。”小字注：“（繇）音由。”明.蕭良有、楊臣铮《龍文鞭影》卷下尤韻：“篆推史籀，隸善鐘繇。邵瓜五色，李橘千頭。”《龍文鞭影》是風行于明清兩 代的蒙學讀物，影響甚大。

　　蕭良有官至國子祭酒，相當于現在的北京大學校長，但大學校長也不能保證不念白字，君不見這幾年大學校長、文學大師念白字的比比皆是麼？

　　注：繇yáo、堯古音不同，一在喻母，一在疑母，故鐘會說“上不及堯舜”沒有犯他父親的名諱。

　　現在，仍有許多人把鐘繇（yáo瑤）讀作鐘繇（yóu遊）。為什麼還會出現這樣的錯誤呢？原因是沒有弄清其名字字義的結果。因此，有必要重新辨析，以糾正之。

　　名與字

　　其實，在讀到古人名時，如果碰到是多音字而拿不準該讀何音，一個簡單且行之有效的辦法是，将本人的名字字義與他的“字”字義加以對照，就會知道這個名字該讀什麼音了。因為古人在起名上非常講究，且有一定的規則。古人一般起名時，會再起一個字。其特征是：名與字是有關聯的。有的是意義上的聯系，有的是意義上的相輔，有的是意義上的相反。

　　例如：

　　曹操，名操，字孟德。名與字取“操守品德”義。出自《荀子》：“夫是之謂徳操”一句。“操”與“徳”有着意義上的相輔。

　　諸葛亮，名亮，字孔明。名與字皆取“明亮”義。且“明”與“亮”有着意義上的聯系。

　　周瑜，名瑜，字公瑾。名與字義都屬“美玉”。因而“瑜”和“瑾”有着意義上的關聯。

　　例如：

　　唐代書法家李泌，他的名字就是一個多音字。名泌，字長源，如果名字讀作“mì”時，字義為“涓涓長流”，與字“長源”的意義正好相合，彼此存在關聯。而讀“bì”時，則意思為“一河名”，顯然與“字”的意義不符。因此判定讀作“mì”。

　　再如唐代詩人杜甫，他的名字同樣也是一個多音字。名甫，字子美。“甫”讀作“fǔ”時，其義為“對古代男子的一種美稱”，再與他的字“子美”義相對照， 都有“美”的意思，名與字有着關聯。而讀“pǔ”時，則指“莆田或者花園”，與“字”的意思就沒有什麼聯系了。由此判定讀“fǔ”是正确的。

　　我們再來看鐘繇名的讀音：

　　鐘繇，名繇，字元常。“繇”是一個多音字，如果讀作“yáo（瑤）”時，意義為“花草盛貌”。其“名”與“字”出自《老子》：“夫物芸芸，各複歸其根。 歸根曰靜，是曰複命，複命曰常。”句。取“萬物繁盛循環恒久不易”之義。河上公注曰：“芸芸者，華（花）葉盛。”于是可知，“繇”的義與“芸芸”之義相 合。可以說，他的“字”是對“名”的相輔。因而名“繇”與字“元常”有着意義上的關聯。若讀“yóu（遊）”時，則與“字”的意義沒有多大關系。

　　據此推斷，鐘繇的“繇”應讀作“yáo（瑤）”，不能讀“yóu（遊）”。

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