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八卦類象總結

生活 更新时间:2024-12-13 00:35:31

八卦類象總結(八卦取象之兌象)1

八卦取象的出處主要來自孔子易傳《十翼》之《說卦傳》,還有極小一部分來自其中的《系辭傳》。《說卦中》就象一本小字典,它用概括和列舉的方式,論述了八卦所代表的形象及特征,為人們解讀《周易》提供了依據和方便。下面筆者将和大家一起來解讀《說卦傳》中八卦的取象問題,每篇一卦。

八卦類象總結(八卦取象之兌象)2

本篇是兌卦的取象問題。兌為八卦之一,其符号為“☱”,其形象為陽氣入于内而口未封閉也。《說文解字》:“(兌),說也。從兒㕣聲。大外切〖注〗臣鉉等曰:‘㕣,古文兖字,非聲。當從口從八,象氣之分。’《易》曰:‘兌,爲巫爲口。’”從卦象上看,兌,陽氣入而未合口也。四季之氣不同,春氣初出,為分,從八口開,氣舒散也;夏氣盡出,氣在外也,不見口也;秋氣斂納,未合口也,從倒八而口未閉也,故為兌;冬氣閉藏,封其口也,是為合,從亼,入而三合也。“八”一般表氣舒出,“丷”表氣之吸納。“入”則表氣納而閉。

“兌”于空間意義為“澤”,在先天八卦的東南隅,因為我國的東南為沼澤卑濕之地。卑濕之處多為鹽堿地,土質闆結堅硬,故“兌于地也,為剛鹵”。

八卦類象總結(八卦取象之兌象)3

“兌”于時間意義為“正秋之卦”。《說卦傳》曰:“兌,正秋也,萬物之所說也,故曰說言乎兌。”當北鬥星鬥柄指向正西方向,為正秋之月,節氣在秋分日前後。《禮記·月令》雲:“是月(仲秋之月)也,日夜分,雷始收聲,蟄蟲壞戶,殺氣浸盛,陽氣日衰,水始涸。”正秋為仲秋之月,秋氣正盛,萬物斂收,草木凋閉,蟄蟲穿洞入内,金氣肅殺。“說言乎兌”,意思就是凡言乎“兌”者,皆用“說”來表示。故“說”為凡言乎“兌”者。漢字中凡言乎“兌”者,皆于秋天有關,如兌、悅、脫、銳、稅等。秋天是萬物成熟,果實累累的季節,食物充裕,食足則心情愉快,故“悅”。秋天,果蓏皆熟,瓜熟蒂落,故曰“脫”。秋天,植物老化,芒刺堅硬,故曰“銳”。秋天,農作物大收,正是國家征收賦稅的時候,故曰“稅”。秋天,物産豐富,正是交換的旺季,故“兌”有交換、變現的意思。《禮記·月令》雲:“是月(仲秋之月)也,易關市,來商旅,納貨賄,以便民事;四方來集,遠鄉皆至,則财不匮,上無乏用,百事乃遂。”所以《易》中凡提到喜悅、脫離、尖銳、納稅、交易等意,皆與“兌”的時間意義有關,皆用“說”來表示。秋氣肅殺,植物皆衰老枯萎,故又“兌為毀折、為附決”。

八卦類象總結(八卦取象之兌象)4

“兌”的五行屬性為金,其性為斂、為肅、為退、為束、為收。古人以擊鼓為進,鳴金為退,“鳴金”者,宣秋氣也。秋氣斂而口未閉,故“兌為口舌”,“口舌”多則傷人,合金有肅殺之氣也。“口舌”換言曰“言語”,《易》中凡提及“有言”之類,皆取象于“兌”。

八卦類象總結(八卦取象之兌象)5

“兌”于家庭成員為“少女”。“少女”即父母最後所生之女,一般指未出嫁的年青女子。《說卦傳》曰:“兌,三索而得女,故謂之少女。”古代實行一妻多妾制,諸候娶親,一聘九女,妹妹都要随姊陪嫁,稱為媵妾制。故古代奴隸制社會中,諸侯貴族少女一般都會随姊嫁為妾。“兌為少女”,故亦為“妾”。

八卦類象總結(八卦取象之兌象)6

“兌”于社會角色為“巫”。《說文》:“巫,祝也。女能事無形,以舞降神者也。”“巫”字上面一橫代表天,下面一橫代表地,中間一豎代表溝道天地以及天地間的人。兌卦符号為“☱”,其“口”朝天,表示能以口通天,有用言語與自然溝通之能。

八卦類象總結(八卦取象之兌象)7

“兌”于五官為“口”。“口”為通氣之官,為吐納出入之門戶。《說卦傳》曰“山澤通氣”,艮為山,兌為澤,山高而通氣,于五官為鼻;澤卑而通氣,于五官為口。口鼻可通氣也。

八卦類象總結(八卦取象之兌象)8

“兌”于動物為“羊”。“兌為巫”,巫能溝通天地鬼神,而羊天性純真為善,為常用祭品,以羊為質祭祀天地鬼神,則利于溝通,故能現吉兇之兆,即“祥”。“祥”者,吉兇之兆也,特指吉兆。羊之為祀,其用大矣,從美、善、鮮、祥等這些字之中即可見也。

八卦類象總結(八卦取象之兌象)9

“兌”的取象基本就這些,本篇作者主要依《說卦傳》進行了歸納和總結,其中有少許個人見解,有什麼不妥之處,歡迎大家批評指正。到此,八卦取象的介紹全部結束,謝謝大家的一直關注。(子夏故壇原創)

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