婆媳關系，一直是中國家庭裡的永恒難題。

像“老媽和老婆同時落水先救誰”這種問題，着實難倒了不少七尺男兒。

《大宅門》裡的白景琦，天不怕地不怕，唯獨怕老媽。

在面對婆媳矛盾時，他想都不想，就會站在老媽一邊。

白景琦的母親白文氏，是白府的當家主母。

“有情義有擔當，無依無傍我自強，這一身傲骨敲起來铮铮的響。”

贊頌的不隻是白景琦，還有白文氏。

白文氏一生恪守封建禮教，是舊社會女子的楷模。

對公婆，她孝敬分憂。

對丈夫，她從一而終。

對子女，她嚴加管教。

對兄妹，她仁慈有愛。

對下人，她寬厚體恤。

對仇家，她得饒人處且饒人。

白家老爺去世後，她一己之力讓百草廳再度複興，由此成為白家最大的功臣。

然而，成為婆婆後，她卻對兒媳楊九紅極其殘忍，毫無人道。

女人，何苦為難女人。

白文氏的生命模式，耐人尋味。

表面看，她是中國惡婆婆的典型代表，實際上，她對楊九紅的惡劣态度，正是她内心黑暗面的自我投射。

年輕時忍辱負重

白文氏還未當家時，其深謀遠慮就已顯山露水。

白家大爺不慎走漏了詹王府大格格懷孕的消息，詹王爺盛怒不已，砸了白家的馬車。

白家老爺不甘心受這窩囊氣，誓與詹王府鬥一鬥。

于是，雙方開始了一場曠日持久的較量。

此時的白文氏，隻是兒媳身份，還沒有話語權。

她卻站出來，勸說公公“小不忍則亂大謀”，還說為了将來能揚眉吐氣，現在必須當忍則忍。

白家老爺覺得，兒媳隻是婦道人家，她的話不足為信。

于是，他不但沒有聽，還設計讓詹王爺出盡了醜。

沒想到，這為白家招來了滅頂之災。

不久，大爺入獄，百草廳被封，内憂外患，人心渙散。

為了保存實力，以後東山再起，白家不得不過上節衣縮食的日子。

看得出，年輕時的白文氏心氣極高，深謀遠慮，有大将之風。

然而，由于女性身份和兒媳地位，她長期被公公壓制，始終不得志。

這也為她後來的強勢埋下了伏筆。

中年時成為當家主母

為了化解白家和詹王府的矛盾，年輕的白文氏忍辱負重，幾次三番到詹王府斡旋。最終憑借一己之力，替白家化解了危機。

連白家老爺都由衷地贊歎：“我知道你精明，可沒想到你城府這麼深。”

此時，白家正在由盛至衰，一步步沒落。

白家老爺臨去世前，把白文氏叫到跟前，從腰間卸下一大串鑰匙，鄭重地遞給了她。

那一大串鑰匙，象征着管理白家的大權。

白家老爺知道，他的三個兒子加起來，都頂不上這一個媳婦。所以，他才将白家的未來托付給兒媳。

白老太爺去世後，白文氏獨攬大權，俨然成為白府裡的“武則天”。

為重振家業，她在心裡布下一盤大棋。

她打通朝廷人脈，把寶押在常公公身上，為他置辦房産，包姨太太，甚至挺着大肚子給對方送葡萄。

她極盡所能讨好常公公，目的無非是想找靠山。

事實證明，她的眼光很準。

關鍵時刻，正因為有常公公為白家說話，白家才打敗了各路對手，收回祖産。

這期間，她還為大爺的官司奔走，斡旋姑妹的家事，對窩裡橫的三爺屢次寬容。

所有事，她都遊刃有餘。

白景琦未成年時，白文氏是白家的頂梁柱。白景琦當家後，白文氏則晉升為“太上皇”。

在她數十年如一日地操勞中，白家逐漸興旺。

即便是走到人生盡頭時，她躺在病榻上，心裡想的，還是家族命運。

在白家危難之際，她把自己的金庫，藥材櫃和銀錢，向兒子和盤托出，再次憑一己之力穩定了軍心。

可以說，沒有她的高瞻遠矚和精明能幹，白家不可能有後來的輝煌。

晚年時對兒媳慘無人道

白文氏就白景琦這一個兒子。

她對兒子的教育尤其嚴苛。

白景琦從小到大，天不怕地不怕，唯獨怕老媽。

他去濟南闖蕩時，結識了青樓女子楊九紅。

兩人一見鐘情，後來，白景琦瞞着母親娶楊九紅為二姨太。

然而，大宅門裡容不下風塵女子。

哪怕是做姨太太，也不行。

作為白府的大家長，白文氏絕不允許楊九紅進門。

可笑的是，她雖然不認楊九紅，卻認楊九紅生下的孩子。

楊九紅生女後，白文氏唆使兒子強行抱走襁褓中的孩子，不讓楊九紅母女相見。

時隔多年，在新宅看堂會時，白文氏與楊九紅在回廊狹路相逢。

為避免尴尬，楊九紅掉頭就走。白文氏叫住她後問衆人：這是哪屋的女人？

黃春回話：“這就是姨奶奶。”

“姨奶奶”，這三個字戳中了白文氏的痛點。她故意問：“你是誰的姨奶奶，我怎麼不知道啊?”

楊九紅回怼：“我是佳莉的娘。”

白文氏轉頭問孫女：“佳莉，她是你娘嗎？”

白佳莉回答：“不是，我沒有娘。”

白文氏得意洋洋地說：“你們都聽見了吧。”

此時，白景琦躲在後面一聲不吭。白文氏當衆責令兒子：“給我打這個不要臉的賤貨。”

在白文氏眼裡，楊九紅一天是窯姐，一輩子都得是窯姐。

她對楊九紅的迫害，還不止于此。

臨死前，她唯一的遺言竟然是：等她死後，連家裡面的貓狗都要戴孝，唯獨不許楊九紅戴孝。

這一招，陰毒至極。

徹底斷了楊九紅成為正房的希望，讓她在白家永世不得翻身。

縱觀白文氏這一生，有格局，有魄力，有智慧，處處受人尊敬。

然而，她對楊九紅卻是例外。

那她為什麼要對楊九紅如此惡毒呢？

被壓抑的欲望

遲早會反噬自身

弗洛伊德說，凡是被壓抑的欲望，都會更加醜陋的形式表現出來。

白文氏對楊九紅的殘忍，是她對自己天性的扼殺。

舊式的女子，講究三從四德。

嫁入白家後，白文氏的處境是：公公霸道，丈夫無能，兒子頑劣。

她沒有人可以依靠，能靠的隻有自己。

她知道，要在白家站穩腳跟，就要對自己足夠狠。

于是，她将自己内心的渴求掩藏起來，戴上鋼盔穿上铠甲，成為白家帶兵打仗的“将軍”。

白文氏一生最恨楊九紅。

這種恨裡，暗含着一種嫉妒。

楊九紅的人生看似悲慘，其實卻藏着一絲甜蜜。她雖是窯姐出身，但她在最美好的年紀，曾得到過白景琦短暫的真愛。

即便最後被抛棄，她這一生也敢愛敢恨，活出了白文氏沒能活出的自由。

反觀白文氏。

她的婚姻，是媒妁之言，根本談不上愛情。

中年喪夫後，她恪守婦道，就差立一座貞節牌坊昭告天下了。

表面風光的背後，内心卻是凄風苦雨。

當年奪回祖産後，她一個人跑到祖宗牌位前，聲淚俱下地告慰列祖列宗。

也隻有在那一刻，她才敢暴露自己作為女人的柔弱。

所以，從某種程度上說，白文氏對楊九紅的瘋狂迫害，正源于她内心強烈的嫉妒。

一個人長期付出，卻得不到關愛，内心必然會積累怨氣。

白文氏面對比自己強大的對手時，不能暴露自己的黑暗面。

隻有面對比自己弱小的對手時，她才敢徹底釋放内心的攻擊性。

因為她知道，無論自己有多過分，楊九紅都沒有還手之力。

于是，不知不覺間，她從被長期壓制的兒媳變成了主動迫害自己兒媳的惡毒婆婆。

白文氏的黑暗面，不僅投射在兒媳楊九紅身上，也投射到了女兒白玉婷身上。

白玉婷看上了戲子萬筱菊。但她深知母親絕不會同意這門婚事，所以母親在世時，她不敢任意妄為。

等到母親去世後，她才和萬筱菊的照片成了婚，實現了自己的心願。

武志紅說，每個人的人格都是多面的，有A面，就有-A面。

“人格與負人格，是A與-A的關系，而在自我覺醒的路上，最重要的就是對正負人格的整合。”

比如，一個看似很外向的人，可能最喜歡在家宅着。

一個對朋友慷慨仗義的人，可能對家人锱铢必較。

武志紅認為，人格裡的A面越明顯，其人格分裂程度也越高。

當一個人成道德完人時，ta内心必定苦不堪言。

白文氏是女中豪傑，她的人設幾近完美。

她滿足了所有人的心理需求，唯一沒有滿足的，是自己。

越完美，就越壓抑。

所有關系，都是人内心的自我投射。所有關系的核心，都是人與自我的關系。

她内心的A與-A,極緻的糾扯着她，才有了劇中她呈現出的樣子。

時至今日，依舊有很多婆婆活成了“白文氏”。

她們不知道，與自己媳婦間的劍拔弩張，很多時候不是來自于真實的矛盾，而是來自于她們自己。

德芬老師說，“親愛的，外面沒有别人”。

我們所看到的所有實相，都是我們内心真實想法的投射。

時刻關注自己的内心，覺察自己的情緒和意識，允許自己不完美，才能療愈内心的創傷，創造出和諧的關系模式。

無論我們身在何時何地，看到并接納真實的自己，才能活出最真實的自我。

策劃 | 餓魚編輯 | 阿傑

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