抖帝毫無疑問的是火了。

無數人跪拜，模仿。

都說模仿易得其形，難得其神，但是實際上這些模仿者連形似都做不到。

為什麼呢？

我分析很重要的一個原因就是時間。

抖帝的第一個境界就是人與衣合。

這一點很多人都做不到。

因為他的衣服可能穿了幾個月了甚至幾年，人和衣服的關系也和人與事物一樣，需要時間的磨合。

大家都覺得穿新衣服好看，幹淨，但是人有人的形狀，衣服有衣服的形狀，不經過一段時間，人和衣服就難以貼合。現代人都富裕，所以衣服換的很勤。那衣服穿上身，還是它本身的形狀，沒有和人匹配起來，上面的紋理包漿都沒有顯現，從外面看就是一件衣服而已，很難透過衣服感受到裡面的信息，人就沒有突出出來。

而長時間的穿一件衣服，衣服和身體不斷的相對運動，就會摩擦調整，不斷的在細節上糅合到一緻，從外到内有一種協同，一眼就看得出來，人的内涵就顯現在外部，所以看到的是人為主。

而普通的人兩天就換衣服，大家從外面看隻看到衣服的信息，沒有人的凸顯，自然就沒有那種高貴。

抖帝的第二個境界就是垂骨挂衣。

注意了，這可是新成語，專為抖帝制作而成。

前面我們說穿衣需要時間來磨合和沉澱，就好像文玩物品，要看把玩的時間長短。

那麼時間長了具體有什麼表現呢？

就是垂骨挂衣。

衣服首先有衣服的形狀，雖然是比着人做的，但還是以自己的特征為主，平時可能也在平放，疊放。

那些模仿者為什麼大家一看就不行呢？

首要問題就出在衣服上，衣服這裡一個包，那裡一個凸起，沒有整體的協調一緻。

垂和挂字都表現的是重力，因為重力無處不在，而且是從小數點後無數位的作用到衣服上面，這一挂，就讓人感知到了裡面的骨架。

人的形體胖胖瘦瘦，各有不同，但是人的骨架基本都一樣，有一種邏輯的融洽和自然的美感。

衣服垂挂，把骨架的輪廓展現出來，就凸顯了這種自然的美。

抖帝的第三個境界是破從絲隙。

這其實不是人的境界，而是自然形成，是長期行走衣與人合的自然表現。

現在的模仿者們有些進步了，看出衣服的問題，所以也把衣服褲子一剪，變成破布。

但是這種剪都有一種随意性，追求的是破亂，卻沒有表現出其中的有序性。

自然破裂的衣服是受力破裂，而不是受剪破裂。

受力破裂往往是從衣服本身的紋理開始，從微小的絲線縫隙開始，看起來就和衣服整體的走勢一緻。

而用剪刀剪開，則是一種盲目的線路，有人的很大的随機性，剪出來往往是一個沒有美感的三角，給人的感覺是單純的破爛，沒有展現其中亂中的有序性，因此讓人厭惡。

抖帝的第四個境界是重力布紋。

我們說衣服垂骨挂衣，其實是由重力形成的。

垂骨挂衣側重說的是縱向的表現，但其實衣服的紋路随着人的動作有不同的走向。

這一點在抖帝身上就表現明顯，但是這些紋路都受到重力的制約，有着一種整體協調的分布。

這就是重力布紋，人雖然不會看到重力，但卻能潛在的感受到那種整體性和協調性。

這也是長時間累積的作用。

抖帝的第五個境界是披腕解踝。

這是仔細觀察得出的結論。

因為乞讨的人長期行走，而且長期是這一件衣服，所以行走中手和腳擺動是最多的。

因此在手和腳上和衣服的沖突摩擦也最多，這就是衣服對人的束縛。

而長時間摩擦牽扯的結果，就是人的勝利，衣服在這兩個地方破開了，這種束縛被解除了。

所以人看到這種情況，就自然的有一種十分的舒服和放松，這是直接作用在心理上的。

抖帝的第六個境界是須發長存。

古人說，發膚受之父母。

現代人用刀剪對付胡子和頭發，這都是你身上的挂件，是你的小弟，被刀剪去掉了，那麼刀剪之利這種信息就作用到了你的身上。别人一眼看去，就覺得缺少男子氣概，因為人氣被刀氣消磨了。

所以須發長存體現出來就是這個人罩得住，刀意不能加身，我的小弟們能随意成長。

所以這也是抖帝受膜拜的一個内在因素。

而經常刮胡子理發的人，其實都臣服在刀剪之利之下了，自己身上的東西都罩不住，何況他人呢？

抖帝的第七個境界是草枕風形。

須發長存又是乞丐，睡覺基本就是枕在草地上，接的是地氣。

不睡覺的時候，風吹而動，塑造出最終的形态。

所以它體現出來的信息，也就是帶給人潛在的感覺，好像看到了草和風這樣自然的手的傑作。

自然是令人敬畏的，而且又足夠的複雜性。

如果是剪出來的，你一看，潛在給你的信息就是理發店的小弟的傑作，怎麼會有太多的感覺呢？

抖帝的第八個境界是懷河渡心。

望河的人多了去了。

但是什麼是懷河呢？

我們看抖帝手是背在後面的，所以兩肩延生出去的放射線是一個超過180度的大角，這個角就把整個河都包含進去了。

而普通人看河，肩線是向前的，成一個銳角，截取了河的一小部分，給人的感覺就和河有一種沖突對立，也得不到整個河流的加持。

懷河的結果，就是心的位置暴露出來了，指向河中。

而他的目光向前，就有一種心在向前渡河的虛拟感覺。

雖然破衣爛衫，卻有胸懷的博大以及心的澄澈幹淨，都在懷河渡心一詞中體現出來。

抖帝的第九個境界是面光負手，第十個境界是臂走影從。

我們拍照片是非常注重光和影的關系。

但是很多模仿者沒有注意這一點，或者說沒有時間去刻意追求這一點。

而抖帝也有天時地利的加持。

我們看他是面向光源的，光從河對面的上空而來，對他有一種沖擊感，而他負手而立，兩臂向後，就有一種潛在的支撐，和這種光的沖襲構成了微妙平衡。

而他手臂的方向，和欄杆的影子，幾乎平行，有一種協同跟随的感覺。

所以是面光負手，臂走影從。

人和環境自然的結合起來了。

這就是天人合一。

所以有這麼多的特點，尤其是長時間積澱磨合的結果，又是自然不做作的拍攝，才呈現給我們一種無法複制又難以言說的感覺。

模仿不出來太正常了。

而這十個新成語的流傳，也注定增添抖帝的光輝，随着歲月而愈發閃亮和不朽。

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