半坡氏族聚落是典型的原始社會形态，其社會管理與氏族的生産生活方式緊密相關。他們群居在一起生活，有許多族衆，有主持族群事務的酋長，應該也有主持祭祀的巫師，男女的社會分工不同，其社會地位總體上平等，但也有不同層次的區别。

1.民主管理：母系氏族公社時期，氏族内部是以女性來計算世系的，女性受到普遍的尊敬，女性的地位高于男性。氏族内部實行民主化管理，許多重大事務如選舉酋長、解決紛争等，都是通過全體成員參加集會，進行民主讨論來解決。酋長是由全體氏族成員選舉産生的，負責組織生産和管理氏族内的日常事務。他們勤勞勇敢、能力出衆，竭忠盡智為氏族辦事。酋長與氏族成員一律平等，因而受到大家的擁戴。每個氏族或家庭都有一座大型房屋，作為公共集會的場所。半坡聚落的大房址居中，在其周圍的小房址均門朝大房址，正是這種社會形态的反映。大房址應該是氏族首領和氏族會議的場所，其他地方當為氏族成員住所。

2.家族分居：如前所述，半坡聚落的房子分為大中小三種類型，大房子的面積90—150平方米，中等房子30—40平方米，小房子12—20平方米。小房子居于大房子的周邊，說明氏族社會酋長制之下，聚落之中也分居着不同的家族，或幾人居于小房子，或十數人居于中房子，他們分門别居，各自存在。

3.喪葬風俗：根據考古發掘的結果顯示，半坡聚落的成人死後實行土坑葬，小孩夭折實行甕棺葬。半坡的公共墓地設在聚落的北部，所葬者基本上是成人。在考古發掘的該地一處墓地中，共發現174座成人墓葬，大都成群縱橫排列，有規律地分布着，前後左右間距在0.5—1米不等。墓式多為長方形豎穴土坑，人頭骨向西的計有157座，居多，其餘的向北的有9座，向南的有7座，向東的僅有1座。

半坡人葬制有單人一次葬和二次葬，葬式有仰身直肢葬、俯身直肢葬和屈肢葬。根據半坡墓地的發掘得知，半坡人流行單人一次葬，二次葬是少數，僅發現5例，2人和4人合葬的各發現1例。葬式多為仰身直肢葬，計有155座；俯身直肢葬有15座，屈肢葬僅有4座。

半坡時期，由于環境、醫療、營養等各種原因，小孩子的夭折比較常見，他們死後沒能進入公共墓地，相對集中埋在房子旁邊。半坡的小孩甕棺葬發現了73座，其中有6座在居住區外，其餘67座均葬于居住區内的房子旁邊或附近。在居住區内的67座甕棺葬中，幾乎有一半密集分布在兩個地區，形成兩個甕棺葬群，一群13個，一群30多個。葬具以甕為主，另用陶盆或陶缽作為甕棺的蓋子，并常在甕底或盆、缽底部鑿一小孔。之所以出現這種現象，據推測應該是小孩子死後沒有資格進入公共墓地，隻能葬在居室旁邊，主要是為了防止孩子屍體被野獸所傷害，也可能是一種無奈之舉，也可能是一種心靈寄托。

4.分别式陪葬：半坡人死後有随葬的風俗，面且随葬品多為陶器、石器、骨器和裝飾品，其中以日常生活用的陶器為主，也有一些石制骨制的生産工具或裝飾品以及粟米等。但是，并不是所有的墓葬裡都有随葬品，他們實行分别式陪葬。

在所發掘的174座成人墓葬中，隻有71座墓有随葬品，而且全都是仰身直肢墓葬，每座墓出1—10件不等，常見的是5—6件。主要是陶器，共出土308件，其他器物罕見。墓内陪葬的陶器有一定的組合，主要有四種∶（1）缽、罐和尖底瓶。（2）缽和尖底瓶。（3）缽、罐和壺。（4）缽和壺。其中前兩種陶器組合流行于早期墓葬，後兩種陶器組合流行于晚期墓葬。俯身葬、屈肢葬沒有随葬品。小孩死後基本上沒有陪葬品，在所發現的甕棺葬中除1座甕棺内發現随葬1件小陶缽外，其餘均未發現随葬品。但是，有一個例外，就是M152小孩的墓葬，不是用甕棺而是用木闆作葬具，而且是葬在公共墓地裡，随葬品也特别豐富，有陶器、石珠、石球、耳墜等79件，在缽内還有粟粒遺迹。

這種分别式陪葬的寓意如何，而且與葬式關聯，是否可以推論，半坡的社會分化已經出現，或許最初的社會層級已經成形，社會管理已經有了一定的規範，并非人人皆可享有平等的待遇。M152的特例，絕非偶爾為之，其中一定蘊含着崇高的政治待遇。

5.原始信仰：半坡人有一定的信仰。成人墓葬屍骨的方向基本一緻，是頭朝西方，象征着原始的太陽崇拜；小孩甕棺葬以陶甕為葬具，葬具以甕為主，另用陶盆或陶缽作為甕棺的蓋子，并常在甕底或盆、缽底鑿一小孔。大概是半坡人迷信“靈魂”的存在，小孔作為“靈魂”的出入口，或許是與家人“團聚”，或許也有還魂重生的期望，屬于靈魂信仰的遺存。此外，成人墓葬的二次埋葬法，後人又稱其為“洗骨葬”，既是一種風俗活動，也是通過這種活動體現先民對于死後安葬的一種信念。

半坡先民信仰天地神靈。在半坡遺址發現了一處祭祀坑，處于大房子旁的中心廣場，位置在村莊的中心區。在祭祀坑的東南側有兩組陶器呈圓形堆在一起，其中一組有49個，多為雞蛋大小的陶罐；另一組為數量更多更小的陶器。他們既不是實用器，又不是陪葬品。而且，在他們的南邊約2米處，豎立着一個高約80厘米，直徑約20厘米的加工過的石柱，顯然既不是生産工具也不是其他用具。經過考古學家研究論證，這應該就是半坡人的祭祀形式，屬于原始信仰的實物證據，無疑具有重大的學術價值。

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