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公元前18世紀世界發生了什麼

民俗 更新时间:2024-09-12 22:46:03

公元前18世紀世界發生了什麼? 公元前二世紀前後,今天德國所處的地界還是一片蠻荒之地,古代日耳曼人還過着枯燥且乏味的生活,我來為大家科普一下關于公元前18世紀世界發生了什麼?下面希望有你要的答案,我們一起來看看吧!

公元前18世紀世界發生了什麼(從公元前2世紀到公元前1世紀)1

公元前18世紀世界發生了什麼

公元前二世紀前後,今天德國所處的地界還是一片蠻荒之地,古代日耳曼人還過着枯燥且乏味的生活。

他們的日常就是打獵,燒烤,啪啪啪和找羅馬人打架。甚至很多時候,找羅馬人打架的優先級要高于燒烤和啪啪啪。為什麼會這樣?因為打赢了可以找羅馬人啪啪啪,用羅馬人的食物進行燒烤。

日耳曼人,也就是Germannen,其實是羅馬人給取的名字,在羅馬語中就是“勇猛好戰的戰士”的意思。

日耳曼人最初并不是中歐地區的土著,事實上時至今日關于他們從哪兒來這個問題都衆說紛纭。

比較主流的說法是他們可能來源于中亞,就像在他們之前遷入中歐原始森林的雅利安人,斯基台人和凱爾特人一樣,大家都不知道具體從哪兒來,隻知道是從東方遷移而來。

作為最早一批移民的雅利安人後來占據了巴爾幹半島和亞平甯半島。第二批斯基台人戰鬥力有限,生命力也不甚頑強,所以到現在隻能在博物館裡瞅一瞅他們的零碎。第三批凱爾特人在相當長一段時間裡占據中歐,他們适應了原始森林嚴苛的環境,但卻在日耳曼人到來之後被暴揍,被迫繼續遷移,跑去了伊比利亞和不列颠。

其實還有第五批人想要進入中歐,他們就是斯拉夫人,可是日耳曼人的戰鬥力太過強大,斯拉夫人雖然頭鐵,但也僅能和日耳曼人在奧得河和維斯瓦河一線掐來掐去。不過個人認為在好戰性上還是日耳曼人更勝一籌,畢竟在另一邊,他們還在不斷找羅馬人挑事呢。

打了100多年,到公元一世紀前後,日耳曼人的部落在中歐遍地開花,有幾支部落甚至渡過萊茵河,跑到西岸去找高盧人挑事。後來羅馬人征服了高盧人,設立了高盧省,又以萊茵河為界,将日耳曼人的地盤分成“上日耳曼尼亞”和“下日耳曼尼亞”。

其中位于萊茵河東岸的“下日耳曼尼亞”實質上并未歸屬羅馬,于是它有了一個更加闊氣的名字,即“大日耳曼尼亞”,而大日耳曼尼亞就是後來“德意志蘭”,即“Deutschland”。

不過下日耳曼尼亞的日耳曼人可從未忘記過萊茵河西邊的領土,這也是為什麼不論一戰還是二戰,不論是威廉二世還是小胡子,都想着往西蹭蹭的原因。

日耳曼人的好戰是根植在骨子裡的,不同于我們中華儒家文化的“以和為貴,教化四方”,日耳曼人講究的是“用流血的方式能獲取的東西,如果以流汗的方式獲得,未免太文弱無能了!”。

這裡提一句題外話,似乎世界上除了日本以外,隻有我國會使用“勤勞勇敢”這個詞。而幾乎所有的國家或者民族,對于“勤勞”的感官都與軟弱聯系在一起。在這方面,日耳曼人又顯得頗為極端,他們甯可選擇在狩獵時與野獸搏鬥,受傷流血而死,也不願意安安穩穩地種一株莊稼。

羅馬人與日耳曼人的第一次大規模沖突發生在公元前115年前後。當時兩個日耳曼部落,基姆布利和條頓,不知道遭遇了什麼,突然舉族南下。條頓部落幹脆一路打到了羅馬的諾裡庫姆,大概是今天的奧地利一帶。

羅馬人吓瘋了,紛紛傳言這些野蠻人要一路打到位于意大利的首都去。

但是當時還處于氏族部落時代的日耳曼人估計壓根就不知道再往南羅馬人還有更加富庶的地方,所以他們選擇了渡過萊茵河,進入高盧。

俗話說“隻有魔法才能打敗魔法”,這條定理在日耳曼人身上也适用。基姆布利人和條頓人迎頭撞上了臣服于羅馬的同族,同為日耳曼人部落的比利時人。由于大家都比較生猛,戰局就僵持了下來。

直到公元前102年,羅馬人中出了一個天才,就是蓋烏斯·馬略。他帶領羅馬人在高盧南部普羅旺斯的埃克斯殲滅了條頓人。又在公元前101年,于意大利北部的維切利殲滅了基姆布利人,兩次戰役使馬略在羅馬人中的聲望達到了巅峰。

經曆了這場曠日持久的“蠻族入侵”,羅馬人被吓到了。于是他們開始沿着萊茵河和多瑙河瘋狂布置兵營,哨站和堡壘。其中一些據點後來由于恰巧處于交通線上,漸漸發育成了城市。這條防禦線北起北海,南至萊茵河上遊,以科倫為中心,以美因茨為大本營,最終便形成了在歐洲曆史上極為著名的“國界牆”。

在穩固了地盤之後,羅馬人為了徹底消除日耳曼人的威脅,開始不斷地對“大日耳曼尼亞”地區重拳出擊。在付出了慘重的代價後,于約公元6年,羅馬人基本上将“大日耳曼尼亞”收入囊中。

不過由于日耳曼人特殊的氏族部落社會結構,導緻羅馬人在大日耳曼尼亞的統治其實是比較松散的。羅馬士兵們如果将要被派去駐防大日耳曼尼亞地區,他們往往會将之直接視為作戰。

就在羅馬人宣布征服大日耳曼尼亞一年之後,羅馬皇帝奧古斯都任命瓦魯斯為駐日耳曼尼亞軍隊總司令。也就是因為瓦魯斯的出現,原本沒把自己當“日耳曼人”的日耳曼人,覺醒了“我們是日耳曼人”的概念。

說得通俗一點,日耳曼人各部落開始産生了民族和國家的觀念。

瓦魯斯自認為是“文明世界的文明人”,他多數時候将日耳曼人視作牲畜和野獸,而非人。所以在他統治大日耳曼尼亞期間,很快就全面激發了羅馬人和日耳曼人各部落之間的矛盾。

日耳曼舍魯斯奇人部落在這個時期冒出了一個領袖人物,叫做赫爾曼。這個赫爾曼和美國國父華盛頓的經曆有點相似,在許多日耳曼人,或者說今天的德國人眼中,他的地位也與華盛頓在美國的地位一樣相似。

赫爾曼作為輔助軍官頭目,長期在羅馬軍隊中服役。甚至由于優秀的領導才能和作戰能力,赫爾曼還晉升為了羅馬騎士,比普通羅馬公民的等級還高。但是他是少有的先覺醒民族和國家概念的日耳曼人。

于是在面對瓦魯斯的暴政時,他暗搓搓地聯合了諸多瓦魯斯治下的日耳曼部落,在公元9年發動了針對羅馬人的起義。他将羅馬軍隊誘入條頓堡森林,并用4天時間全殲了包括瓦魯斯在内的15000名羅馬士兵。

這些被殲滅的部隊幾乎是羅馬在大日耳曼尼亞的全部精銳,随後赫爾曼率領日耳曼起義軍奪取了所有羅馬人的據點,最終将羅馬人趕過了萊茵河。

那麼為什麼赫爾曼指揮的這場條頓堡森林戰役會成為德國曆史,乃至歐洲曆史上的重要事件?赫爾曼本人為什麼又因為指揮了這場戰役成為了類似于日耳曼人“國父”一樣的存在呢?

原因有二。一是此時的日耳曼社會正處于社會轉型的關鍵時刻,“日耳曼人”這一概念開始升級,并且超過了一般的“氏族部落”概念。在赫爾曼之前,舍魯斯奇人就是舍魯斯奇人,安古力瓦累人就是安古力瓦累人,圖班騰人就是圖班騰人,而在赫爾曼人之後,這些人因為一起驅趕并戰勝了羅馬人,所以開始認同了大家都是日耳曼人這個概念。

二是在赫爾曼的帶領下,日耳曼人用暴力的方式保持了自身的獨立性,使得自己沒有像高盧人那樣被羅馬帝國羅馬化,這也就決定了後來德意志蘭在國家,民族,文化等各個層面上的獨立性。決定了羅馬帝國的勢力範圍和邊界仍然處于萊茵河岸邊,而沒有延伸至易北河。可以說,這就是一場屬于日耳曼人的獨立戰争。

從公元前二世紀到公元一世紀的三百年裡,日耳曼人的曆史大概就是這樣。之後日耳曼人将迎來一個大遷徙時代,而遷徙的原因除了全球氣候的變化以外,和東方某崇尚武力的神秘大國還甩不脫關系。

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