子曰：“直哉史魚！邦有道，如矢；邦無道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之。”（《論語·衛靈公》15.7）
史魚與蘧伯玉都是衛國的名臣。本章是孔子對二人的評價。
直哉史魚
史魚，即衛國大夫史䲡，字子魚。他正直無私，無論國家政治清明還是昏亂，都像箭一樣直。《集解》引孔安國注言：
衛大夫史䲡有道無道行直如史，言不曲也。
《韓詩外傳》記載了史魚“屍谏”衛君進賢退不肖。文字不長，茲錄于此：
衛大夫史魚病且死，謂其子曰：“我數言蘧伯玉之賢而不能進，彌子瑕不肖而不能退。為人臣，生不能進賢而退不肖，死不當治喪正堂，殡我于室，足矣。”衛君問其故，子以父言聞，君造然召蘧伯玉而貴之，而退彌子瑕，從殡于正堂，成禮而後去。生以身谏，死以屍谏，可謂直矣。
史魚屍谏成功，有“生以身谏，死以屍谏”之譽。他舉薦的蘧伯玉，孔子也曾給予高度評價，成功的人隻不過是在做你能做卻不去做的事。
君子哉蘧伯玉
蘧伯玉是個君子，國家政治清明就出來做官，政治昏亂就退而藏身。《集解》引包融注言：
卷而懷。謂不與時政，柔順不忤于人。
《韓詩外傳》亦言：
外寬而内直，自設于隐括之中；直己不直人，善廢而不悒悒，蘧伯玉之行也。
蘧伯玉是嚴于律己，寬以待人。我改變不了世界，那就改變自己，強大自己的力量。
當然，孔子對二人的評價都很高，但孔子可能更欣賞蘧伯玉的哲學。與其做表面功夫，不如隐然而動，以成大功。識時務者為俊傑，有時，活下來就是最大的勝利。李零先生說得好：原則要堅持，命不能丢。
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