春日裡的一草一木，一蕊一芽，皆令人歡喜。古人喜歡春日泛舟，亦喜歡折柳送别，春天，賦予給人們太多美好的想象，是一個人人都喜歡的季節。
驚蟄過後，湖海春回，江水鱗鱗，垂柳搖曳，不由得想起了南宋文人陸遊寫的那首《春晴泛舟》，其詩曰：
兒童莫笑是陳人，湖海春回發興新。
雷動風行驚蟄戶，天開地辟轉鴻鈞。
鱗鱗江色漲石黛，袅袅柳絲搖麴塵。
欲上蘭亭卻回棹，笑談終覺愧清真。
陸遊寫這首詩的時候，已是年暮之人，但卻不減少年風情。從這首詩中，也可以感受到他不僅有鐵骨铮铮的一面，也有童心未泯的另一面。
春天一到，萬物更新，草木萌生，春潮上漲。此時的陸遊泛舟湖上，幾個兒童天真地看着陸遊，陸遊也饒有興趣地對兒童說道：“我雖然年紀大了，但是你們也千萬别笑話我是個陳舊之人。”
忽然想到賀知章晚年返回故鄉時的情景，他在《回鄉偶書》中寫道：“兒童相見不相識，笑問客從何處來。”盡管年代不同，但兩者的心态卻有異曲同工之妙。
驚蟄時節，春雷陣陣，細雨綿綿。天地如宇宙初開時一般，萬物澄明，别有一番氣象。
張若虛在《春江花月夜》有雲：“春江潮水連海平”，此時的江水波光粼粼，已經淹沒了黛色的礁石。而柳條，不是濃郁的綠色，而是嫩黃而柔軟的淡黃色。詩中的麴塵，也借指柳條。
陸遊本想上岸到亭子中休息一下，到亭子中吹吹風，聊聊天，但很快又打消了這樣的念頭，此時如果不好好享受這大好春色，豈不是太愧對這番美景了。
詩的結尾提到“清真”二字，最初指的是清純真樸的意思，李白在《古風·大雅久不作》中曾寫道：“聖代複元古，垂衣貴清真”，此清真亦有清靜真樸之意。随着時間的推移，“清真”一詞逐漸演變成伊斯蘭教的代名詞。
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