讀書明理修德啟智論語?子貢曰:“貧而無谄①,富而無驕,何如②?”子曰:“可也未若貧而樂③,富而好禮者也”子貢曰:“《詩》雲:‘如切如磋④,如琢如磨’,其斯之謂與?”子曰:“賜⑤也始可與言《詩》已矣,告諸⑥往而知來者”,我來為大家科普一下關于讀書明理修德啟智論語?下面希望有你要的答案,我們一起來看看吧!
子貢曰:“貧而無谄①,富而無驕,何如②?”子曰:“可也。未若貧而樂③,富而好禮者也。”子貢曰:“《詩》雲:‘如切如磋④,如琢如磨’,其斯之謂與?”子曰:“賜⑤也。始可與言《詩》已矣,告諸⑥往而知來者。”
注①谄:巴結、奉承。
②何如:怎麼樣。
③貧而樂:貧而樂道。
④如切如磋,如琢如磨:見《詩經•衛風•淇澳》。加工象牙和骨,切了還要磋;加工玉石,琢了還要磨,有精益求精之意。
⑤賜:子貢名,孔子對學生均稱其名。
⑥諸:同“之”。往:過去的事情。來:未來的事情。
意子貢說:“貧窮而不谄媚,富有而不自大,怎麼樣?”孔子說:“這算可以了。但是還不如貧窮卻樂于道,富裕而好禮之人。”子貢說:“《詩經》上說:‘切割、锉刻、雕琢、打磨’,就是講的這個意思吧?”孔子說:“賜呀,你能從我已經講過的話中領會到我還沒有說到的意思,我可以同你談論《詩經》了。”
心讀對于大多數人來說,貧而樂道很難,物欲橫流,有多少人甘于貧窮,又有多少人處于貧困而樂于求道?富而好禮更難,中國富二代與歐美富二代雖然都“富”了,但是樂道和好禮的比例相差非常懸殊。相比之下,中國“富二代”啃老者居多,驕奢淫逸者居多,不可一世者居多,歐美“富二代”自食其力者居多,生活簡樸者居多,謙虛謹慎者居多,富有責任感者和使命感者居多。何至于此?因為我們丢掉了傳統。
作者:柳恩銘博士
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