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高考語文必學系列之背誦部分

教育 更新时间:2024-07-28 04:17:38

高考語文必學系列之背誦部分(高考語文晨讀晚背)1

高考語文晨讀晚背 第17周

一、高考必背 (15分鐘) (最後十分鐘背默第一段)

逍遙遊(節選)

北冥有魚,其名為鲲。鲲之大,不知其幾千裡也。化而為鳥,其名為鵬。鵬之背,不知其幾千裡也,怒而飛,其翼若垂天之雲。是鳥也,海運則将徙于南冥。南冥者,天池也。《齊諧》者,志怪者也。《諧》之言曰:“鵬之徙于南冥也,水擊三千裡,抟扶搖而上者九萬裡,去以六月息者也。”野馬也,塵埃也,生物之以息相吹也。天之蒼蒼,其正色邪?其遠而無所至極邪?其視下也,亦若是則已矣。且夫水之積也不厚,則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上,則芥為之舟;置杯焉則膠,水淺而舟大也。風之積也不厚,則其負大翼也無力。故九萬裡,則風斯在下矣,而後乃今培風;背負青天,而莫之夭阏者,而後乃今将圖南。蜩與學鸠笑之曰:“我決起而飛,搶榆枋而止,時則不至,而控于地而已矣,奚以之九萬裡而南為?”适莽蒼者,三餐而反,腹猶果然;适百裡者,宿舂糧;适千裡者,三月聚糧。之二蟲又何知?

小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥靈者,以五百歲為春,五百歲為秋;上古有大椿者,以八千歲為春,八千歲為秋,此大年也。而彭祖乃今以久特聞,衆人匹之。不亦悲乎!湯之問棘也是已。窮發之北,有冥海者,天池也。有魚焉,其廣數千裡,未有知其修者,其名為鲲。有鳥焉,其名為鵬,背若泰山,翼若垂天之雲,抟扶搖羊角而上者九萬裡,絕雲氣,負青天,然後圖南,且适南冥也。斥鷃笑之曰:“彼且奚适也?我騰躍而上,不過數仞而下,翺翔蓬蒿之間,此亦飛之至也。而彼且奚适也?”此小大之辯也。

故夫知效一官,行比一鄉,德合一君,而征一國者,其自視也,亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽之而不加勸,舉世非之而不加沮,定乎内外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣。彼其于世,未數數然也。雖然,猶有未樹也。夫列子禦風而行,泠然善也,旬有五日而後反。彼于緻福者,未數數然也。此雖免乎行,猶有所待者也。若夫乘天地之正,而禦六氣之辯,以遊無窮者,彼且惡乎待哉?故曰:至人無己,神人無功,聖人無名。

二、古代文化常識(必修五)(10分鐘)

《歸去來兮辭》

  1.三徑:古代隐士住處的代稱。隐居之地的代稱常見的還有:牆東、五柳、滄浪等。

  2.帝鄉:天帝居住的地方,也即所謂仙境。

《滕王閣序》

  1.三江:泛指長江中下遊。五湖:泛指太湖區域的湖泊。一說,指太湖、鄱陽湖、洞庭湖、青草湖、丹陽湖,南昌在五湖之間。

  2.下榻:在某地住宿。榻,狹長而低矮的坐卧用具。典故:豫章太守陳蕃素來不接待賓客,專為徐稚設一榻,平時挂起,隻有徐稚來訪才放下。因此後世有“下榻”之說。

  3.鐘鳴鼎食:指大家世族。古代貴族吃飯時要鳴鐘列鼎,鼎中盛食物。

  4.東隅:日出的地方,表示早。   5.桑榆:日落的地方,表示晚。

  6.請纓:請求皇帝賜給長纓(長繩),去縛住敵人。後用此指投軍報國。

  7.弱冠:指20歲,古代以20歲為弱年,行冠禮,為成年人。

  8.投筆:投筆從軍。後人把班超投筆于地、參軍作戰的故事叫做“投筆從戎”,比喻棄文從武,有志報國。

《逍遙遊》

1.晦:陰曆每月最後一日;朔:陰曆每月的第一日;望:農曆每月十五日;既望:農曆每月十六。

2.六氣:陰、陽、風、雨、晦、明。

《陳情表》

  1.表:古代臣下給帝王的一種文書。

2.期:穿一周年孝服的人;功:穿大功服(九個月)、小功服(五個月)的親族。

3.孝廉:漢代以來推舉人才的一種科目,舉孝順父母,品行方正的人。漢武帝開始令郡國每年推舉孝廉各一名,晉時仍保留此制,但辦法和名額不盡相同。

4.秀才:漢代以來選拔人才的一種察舉科目。與後代科舉的“秀才”含義不同。

5.郎中:尚書省的屬官。郎中屬員外級,就是分掌各司事務,其職位僅次于尚書、侍郎、丞相的高級官員。郎中本是官名,即帝王侍從官的通稱。其職責原為護衛、陪從,随時建議,備顧問及差遣。戰國始有,秦漢治置。後世遂以侍郎、郎中、員外郎為各部要職。

  6.洗馬:又叫太子洗馬,太子的侍從官。

  7.東宮:太子居住的地方,也代指太子。太子指封建時代君主兒子中被确定繼承君位的人。建儲指确定儲君,也即确定皇位的繼承人,我國古代通常采用嫡長子繼承制。

  8.牧:古代稱州的長官。 9.犬馬:臣子自謙。

  10.皇天後土:皇天:古代指天,天帝。後土:古代指地,土神。天地或天地神靈的總稱。指天地。舊時迷信天地能主持公道,主宰萬物。亦作“後土皇天”。

三、近義詞辨析(5分鐘)

1.在下列句子的空缺處依次填入成語,最恰當的一組是(   )(3分)

(1) 讀者欣賞作品清新的故事,卻忽略了蘊藏的熱情,欣賞文字的樸實,卻忽略了作品隐伏的悲痛,實際上近于________。

(2) 中國古代文化是一座巍峨的高峰,不管我們在儒、釋、道哪一條路上行走,________,最終都必然會在山頂上相逢。

(3) 多年前,集團首席執行官就感覺自己________,在集團迅猛發展、國際市場不斷拓展的今天,他的危機感絲毫未減。

A. 南轅北轍 異曲同工 如臨深淵 B. 買椟還珠 殊途同歸 如履薄冰

C. 南轅北轍 殊途同歸 如履薄冰 D. 買椟還珠 異曲同工 如臨深淵

【解析】 B(南轅北轍:本想往南,而車卻向北行。比喻行動跟目的相反。買椟還珠:買下匣子,而把匣子裡的珍珠歸還賣主。比喻沒有眼光不識貨,取舍不當。句中表達的是取舍不當這一意思,隻能用“買椟還珠”。異曲同工:曲調雖然不同,但演得同樣精彩。比喻不同人的辭章具有同樣高的造詣。也比喻不同的做法有同樣的效果。殘途同歸:走不同的途徑,達到同一目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的結果。結合語境,用“殊途同歸”才準确。如臨深淵:像處于深淵的邊緣一樣。形容存有戒心,做事非常小心謹慎。如履薄冰:如同走在薄冰上一樣。形容非常謹慎,小心翼翼的樣子。)

2.依次在下列橫線處填入詞語,最恰當的一項是(   )(3分)

(1) 現代自然科學________是研究單個的事物,還要研究事物、現象的變化發展過程,研究事物之間的各種關系,這就使自然科學發展成為嚴密的綜合體系。

(2) 在蘆山地震災難面前,基層黨組織就是一個 的戰鬥堡壘,他們行動迅速,組織有力,幫助群衆有序疏散,及時救治傷員,成為災區百姓的主心骨。

(3) 從此以後,黑格爾将父親的話牢記在心,每當要出現________、貶低别人、粗暴打斷别人說話苗頭的時候,他都會想到父親的提醒:“馬車越空,噪音就越大。”

A.不止 無堅不摧 自以為是 B.不隻 堅不可摧 自以為是

C.不止 堅不可摧 自行其是 D.不隻 無堅不摧 自行其是

【解析】B (不止:表示超出某個數目或範圍。不隻:不但,不僅。句中的“還”可知前兩句話存在遞進關系,因此應選“不隻”。堅不可摧:非常堅固,摧毀不了。無堅不摧:沒有任何堅固的東西不能摧毀,形容力量強大。(2)句語境可知,修飾“戰鬥堡壘”的隻能是“堅不可摧”。自以為是:認為自己的看法和做法都正确,不接受别人的意見。自行其是:按照自己認為對的去做(不考慮别人的意見)。根據(3)句語意可知,應選“自以為是”。)

四、小故事 大智慧

(一)太公望封于齊。齊有華士者,義不臣天子,不友諸侯,人稱其賢。太公使人召之三,不至,命誅之。周公曰:“此人齊之高士,奈何誅之?”太公曰:“夫不臣天子,不友諸侯,望猶得臣而友之乎?望不得臣而友之,是棄民也;召之三不至,是逆民也。而旌之以為教首,使一國效之,望誰與為君乎?”

太公望被周武王封于齊這個地方。齊國有個叫做華士的人,他以不為天子之臣,不為諸侯之友作為自己立身處世的宗旨,人們都稱贊他的曠達賢明。太公望派人請了他三次他都不肯來,于是就派人把他殺了。周公于是問太公說:“華士是齊國的一位高士,為什麼殺了他呢?”太公望說:“這樣一個不做天子之臣,不做諸侯之友的人,我呂望還能以其為臣,與之交友嗎?我呂望都無法臣服、難以結交的人,就一定是不可教訓而應該要抛棄的人;召他三次而不來,就是叛逆之民。如果為此反而要表彰他,讓他成為全國百姓效法的榜樣,那還要我這個當國君的有什麼用呢?”

(評:齊所以無情民,所以終不為弱國。韓非《五蠢》之論本此。)

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