1、太上曰：禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影随形。

　　2、是以天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算。算減則貧耗，多逢憂患，人皆惡之，刑禍随之，吉慶避之，惡星災之，算盡則死。

　　3、又有三台北鬥神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀算。又有三屍神，在人身中，每到庚申日，辄上詣天曹，言人罪過。月晦之日，竈神亦然。

　　4、凡人有過，大則奪紀，小則奪算。其過大小，有數百事，欲求長生者，先須避之。

　　5、是道則進，非道則退；不履邪徑，不欺暗室；積德累功，慈心于物；忠孝友悌，正己化人；矜孤恤寡，敬老懷幼；昆蟲草木，猶不可傷。宜憫人之兇，樂人之善，濟人之急，救人之危。見人之得，如己之得；見人之失，如己之失。不彰人短，不炫己長，遏惡揚善，推多取少。受辱不怨，受寵若驚，施恩不求報，與人不追悔。

　　6、所謂善人，人皆敬之，天道佑之，福祿随之，衆邪遠之，神靈衛之，所作必成，神仙可冀。欲求天仙者，當立一千三百善。欲求地仙者，當立三百善。

　　7、苟或非義而動，背理而行；以惡為能，忍作殘害；陰賊良善，暗侮君親；慢其先生，叛其所事；诳諸無識，謗諸同學；虛誣詐僞，攻讦宗親；剛強不仁，狠戾自用。

　　8、是非不當，向背乖宜；虐下取功，谄上希旨；受恩不感，念怨不休；輕蔑天民，擾亂國政；賞及非義，刑及無辜；殺人取财，傾人取位；誅降戮服，貶正排賢；淩孤逼寡，棄法受賂；以直為曲，以曲為直；入輕為重，見殺加怒；知過不改，見善不為；自罪引他，壅塞方術；讪謗聖賢，侵淩道德。

　　9、射飛逐走，發蟄驚栖；填穴覆巢，傷胎破卵；願人有失，毀人成功；危人自安，減人自益；以惡易好，以私廢公；竊人之能，蔽人之善；形人之醜，讦人之私；耗人貨财，離人骨肉；侵人所愛，助人為非；逞志作威，辱人求勝；敗人苗稼，破人婚姻。

　　10、苟富而驕，苟免無恥；認恩推過，嫁禍賣惡；沽買虛譽，包貯險心；挫人所長，護己所短；乘威迫脅，縱暴殺傷；無故剪裁，非禮烹宰；散棄五谷，勞擾衆生；破人之家，取其财寶；決水放火，以害民居；紊亂規模，以敗人功；損人器物，以窮人用。

　　11、見他榮貴，願他流貶；見他富有，願他破散；見他色美，起心私之；負他貨财，願他身死；幹求不遂，便生咒恨；見他失便，便說他過；見他體相不具而笑之，見他才能可稱而抑之。

　　12、埋蠱厭人，用藥殺樹；恚怒師傅，抵觸父兄；強取強求，好侵好奪；擄掠緻富，巧詐求遷；賞罰不平，逸樂過節；苛虐其下，恐吓于他。

　　13、怨天尤人，呵風罵雨；鬥合争訟，妄逐朋黨；用妻妾語，違父母訓；得新忘故，口是心非；貪冒于财，欺罔其上；造作惡語，讒毀平人；毀人稱直，罵神稱正；棄順效逆，背親向疏；指天地以證鄙懷，引神明而鑒猥事。

　　14、施與後悔，假借不還；分外營求，力上施設；淫欲過度，心毒貌慈；穢食喂人，左道惑衆；短尺狹度，輕秤小升；以僞雜真，采取奸利；壓良為賤，謾蓦愚人；貪婪無厭，咒詛求直。

　　15、嗜酒悖亂，骨肉忿争；男不忠良，女不柔順；不和其室，不敬其夫；每好矜誇，常行妒忌；無行于妻子，失禮于舅姑；輕慢先靈，違逆上命；作為無益，懷挾外心；自咒咒他，偏憎偏愛。

　　16、越井越竈，跳食跳人；損子堕胎，行多隐僻；晦臘歌舞，朔旦号怒；對北涕唾及溺，對竈吟詠及哭；又以竈火燒香，穢柴作食；夜起裸露，八節行刑；唾流星，指虹霓；辄指三光，久視日月；春月燎獵，對北惡罵；無故殺龜打蛇。

　　17、如是等罪，司命随其輕重，奪其紀算，算盡則死。死有餘責，乃殃及子孫。又諸橫取人财者，乃計其妻子家口以當之，漸至死喪。若不死喪，則有水火盜賊、遺亡器物、疾病口舌諸事，以當妄取之值。又枉殺人者，是易刀兵而相殺也。取非義之财者，譬如漏脯救饑、鸩酒止渴，非不暫飽，死亦及之。

　　18、夫心起于善，善雖未為，而吉神已随之。或心起于惡，惡雖未為，而兇神已随之。其有曾行惡事，後自改悔，諸惡莫作，衆善奉行，久久必獲吉慶，所謂轉禍為福也。

　　19、故吉人語善、視善、行善，一日有三善，三年天必降之福。兇人語惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍。胡不勉而行之？

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