1、荀子的性僞說是其人性論的主要觀點,包括先天的性惡論和後天形成的性僞兩個部分;
2、荀子以化性起僞解釋人性和文化的生成,體現了美育的功能。性是人生來就有的自然本質及其功能,僞則指在自然本質基礎上發展起來的精神形态和能力;
3、荀子認為,人性本惡,生而好利、疾惡、縱欲,需要後天文明的熏陶、感化,于是産生了禮儀、法度和藝術等。詩、書、禮、樂等化性,對人進行塑造,使人具有崇高的精神境界。
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