這是舉個例子吧，就是說讓它合理化、緊湊化，讓觀衆聽的時候坐得住，當當當當，呵！這個段子很緊湊，也練兩下功夫，加上我戲校的這點兒功底，我打一個飛腳，來個雙飛燕兒，亮亮功架，刀勢子，練完以後，後邊遇見這個賊截道，把牛宰了，完。簡練，脆，好東西都留下，包袱都留下，那些個是包袱不是包袱的，類似那樣的包袱決不留它，去掉。

“我們哥倆正在後花園裡頭傳槍遞锏”，說正練功呢，有秦瓊羅成，“忽聽有人扣打我的柴扉，我說‘門外何人擊戶啊？’”這裡邊有不少這樣的東西，什麼叫擊戶啊？捧哏還問一句：“什麼叫擊戶啊？”就是小雞愛吃辣椒糊，這可樂麼？根本不可樂，還挺費事。它又不是文化活，它要真正是咬言咂字兒的一些轉文的東西的活也行，它是個武活你加那麼些這個，有什麼必要呢？

還有這個規律，想一不想二，這種是包袱不是包袱的，連着有那麼幾個，觀衆就疲了：這玩意不可樂。他還不如頭裡正經的平鋪，說得很絲絲入扣，讓觀衆很注意了，沒有包袱，但是從語言上把你抓住，後頭有一個大包袱，哇啦一下子就響，而且是大響，要是頭裡老逗弄人家，又樂不起來又想逗人家，老逗，逗來逗去逗疲了，真有包袱也沒人樂了，這就是我改編《大保镖》的一點體會吧。

其他的活也是，像什麼《拴娃娃》啊，《白事會》啊，我在我父親改的基礎上，沒有過多的大改吧，但是盡量改，盡量讓它趨于合理。比如說《拴娃娃》，我記得我父親使的時候就是說捧哏的他父親在家裡頭難過，“坐那悶悶不樂，對天長歎，唉！我這一輩子沒做過缺德事兒啊，沒做傷天害理的事兒啊，怎麼就沒兒沒女了呢？不孝有三，無後為大，難道說我就乏嗣無後了嗎？”有這麼句台詞。

我一聽完以後我感覺呀，不好。不好在哪兒呢？如果說沒兒沒女就做過缺德事兒麼？“沒做傷天害理的事兒啊，怎麼就沒兒沒女了呢？”這是招人忌諱的，任何一個沒兒沒女的，如果聽了以後就反感。這是過去的那種習慣的那麼一種說法：嗨！要你這家養活閨女，他因為太缺德了。就是這種小市民他這麼認為，他為什麼不養活孩子呢？怎麼怎麼着。實際上這不養活孩子跟缺德不缺德沒什麼關系，市面上可以有這東西，咱們在台上不能有。

我要使這個我怎麼辦呢？說“想我黃某人”也好，什麼某人，“這一輩子修橋補路，吃齋念佛，我淨是善舉呀？”我淨幹好事了，為什麼沒兒沒女了呢？這不一樣，讓人聽了以後（覺得）這沒兒沒女這人可不壞，“修橋補路，吃齋念佛”，類似這樣的東西，讓它沒有副作用，讓人家觀衆聽了舒服，這是《拴娃娃》，《白事會》，讓它緊湊。

有一些東西我就沒動，比如說《開粥廠》。《開粥廠》是我們老爺子的代表作，他代表作呢，他以刻畫“馬善人”這個形象，當間兒呢，吹，說了一些怪的東西，什麼牛皮啊、座鐘啊、魚缸啊、丈八條案啊這些東西，老爺子已經把這個段子這個形象立起來了。

我個人的想法呢，我如果說不會這段，這是不應當的，我應當把它繼承下來，但是就我這現有條件跟我說處這時代，塑造那麼一個“馬善人”讓觀衆相信了，恐怕是不容易，另外這年頭也沒有粥廠，也沒有什麼，像過去李善人啊，什麼這個财主，八大家開個粥廠，這個聽着很習慣。現在呢有錢捐獻給殘疾人，希望工程，這實際上是一種善舉。

所以我力争地把這個東西繼承下來，但是在這個趟子上“五月節，八月節，年下”這些趟子我要繼承了，而且我力争比老爺子背得要清楚，比老爺子背得更有點氣魄，這是我對我自己要求，至于前邊我不敢說能弄好，如果說要挖掘一下要使，我能把它原封不動地端出來。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!