“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，孟子的這句話概括了古往今來仁人志士的理想追求。這讓那些窮盡一生依舊沒能達到“治國”“平天下”的人有了一個退處，那就“修身”“齊家”，努力提高自己的道道修養好了。北宋名臣王禹偁的一首《池上作》就體現了這種思想，這首詩的原文如下：

未遂滄州去，池邊弄綠波。

醉浮船底兀，吟繞履痕多。

靜照新華發，沉思舊釣蓑。

晚涼得幽趣，魚戲上圓荷。

“未遂滄州去，池邊弄綠波”，我在仕途上不得志，于是到濱水之地歸隐，在水邊欣賞碧綠的水波蕩漾。在首聯中，詩人以“未遂”點明歸隐的原因，在仕途上不得志，無法實現心中的遠大志向，于是歸隐“滄洲”。“滄洲”原指濱水的地方，後來常用來指代隐士的居處。因為詩人的歸隐之地就在水邊，于是“近水岸邊先賞景”，能夠欣賞到碧波蕩漾的美景，這種幽美的景色能夠撫慰詩人内心的失意和苦悶。

“醉浮船底兀，吟繞履痕多”，任小船漂浮在水面上，我醉卧在高低不平的船艙中。我繞着池塘一邊漫步一邊吟詩，不覺間留下了很多腳印。颔聯承接首聯，寫自己在歸隐之地的閑适生活。詩人歸隐之後，沒有俗物纏身，于是生活潇灑閑适。醉了，就睡在随波漂浮的小船之上；醒了，就繞着池塘漫步賦詩。詩人截取這兩種有代表意義的生活剪影，表現自己在歸隐之後閑适安樂的生活狀态。

“靜照新華發，沉思舊釣蓑”，月光照在新近變得花白的頭發上，很是思念以前釣魚時所穿的蓑衣。在頸聯中，詩人的筆觸一轉，由外部世界轉向内心情感世界。在月光朗照的夜晚，詩人發現自己的頭發已經變得花白，可見人生無論窮達，時光總是不饒人的。在如流水的時光面前，詩人做不了什麼，隻有回憶，他憶起了以前釣魚時所穿的蓑衣。詩人覺得，這件蓑衣承載着往日安閑的記憶，與眼下的生活是非常契合的。

“晚涼得幽趣，魚戲上圓荷”，晚上的清涼讓我體會到清幽的意趣，魚兒嬉戲躍上了圓圓的荷葉之上。在尾聯中，詩人以眼前之景收束全詩。夜晚，安坐在池塘之畔，清涼的晚風讓詩人從記憶中回到了現實。此時，他體會到了無法言說的樂趣，這種樂趣不足為外人道。正在這時，詩人看到魚兒嬉戲，甚至躍上了荷葉，如果不是環境幽靜，魚兒們怎會有如此生動活躍的表現呢？詩人以景結情，使詩意含蓄隽永，也表達了自己歸隐生活的惬意安恬。

子曰：富貴如可求，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。在這句話中，孔子并不是要我們不擇手段地去追逐“富貴”，而是“君子正道直行”，在遵循規則的前提下追求，如果追求不到，那就不要再勉強了。在這首詩中，詩人的作為正符合孔子的标準。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!