儒林外史第1415回?王秀才議立偏房 嚴監生疾中壽寝,我來為大家科普一下關于儒林外史第1415回?下面希望有你要的答案,我們一起來看看吧!
王秀才議立偏房 嚴監生疾中壽寝
鄉紳發病鬧船家 寡婦含冤控大伯
嚴老大(字:緻中),嚴老二(嚴大育 字:緻和)→(王氏 主房; 趙氏 客房)→王德 王仁(廪膳生員)
批:注意第六回中嚴老大的一段話,“但自古道:‘公而忘私,國而忘家。’我們科場是朝廷大典,你我為朝廷辦事,就是不顧私親,也還覺得問心無愧”。這句話大家聽的是不是有點順耳,是的,很順耳,很熟悉。也是這兩章的點睛之筆。但是老吳同志卻把各個人物做的事情扒的一幹二淨。王氏兄弟兩勸老嚴“做人要厚道一點”形成鮮明對比。
那麼我們讀《儒林外史》就光看吳敬梓對人性的批判?
不,我們不光要看人性,還要看當時社會形态如何對人性的醜陋如何制約的?我們不能光看消極一面,也要看到消極當中進取的一面。
古代的科舉制度始于隋,發與唐。應該在某些階段上是比較進步的,但是到了明朝長期執政時期,就會發現這種制度變作黨争伐異的工具了。文章團花簇錦,背後男盜女娼。這就給基層與民間勞苦大衆脫離了實質的執政基礎。
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