1、要“認幹親”，那麼就得擇一個吉日舉行儀式。屆時，做父母的除了要準備豐盛的酒席外，還要替自己的孩子預備孝敬幹爹、幹媽的禮物。這份禮物中，最重要的是送給幹爹的帽子和送給幹媽的鞋子，另外，還要配上衣料之類的物品。當然，幹爹、幹媽并不是隻進不出。幹爹、幹媽送給幹兒子、幹女兒的東西一定要有飯碗，筷子和一把長命鎖，另外，還要有一套小衣服，鞋襪、帽子、圍嘴和兜肚等。過去，為了這些禮物，有錢的人家都是到首飾店去訂做銀碗銀筷，或者到護國寺、白塔寺喇嘛那裡去買木碗，以免小孩因失手而打碎。如果萬一打碎碗的話，就被認為是很不吉利的事情。
2、在河南、陝西的一些地方，“認幹親”是通過“碰”來完成的。在河南鄭州、開封一帶，嬰兒出生的頭一天早上，嬰兒的父親便要出門“碰”姓。“碰”到的第一個人，不管是男是女，是老是幼，嬰兒的父親都要跪下磕頭，然後向其說明家中生了孩子，并請對方為小孩起名。過去，農村早起的多為拾糞老頭，有的毫無思想準備，但礙于習俗，不便推卻，隻好信口胡謅一個。于是，“糞筐”、“籮頭”、“狗娃”、“貓娃”等名字就出來了。這些名字雖然有點不雅，但好在隻是小名，是人們對小孩的愛稱，隻是小時候叫，也就沒多大關系。有的地方，被“碰”到的人除了給嬰兒取名外，還要送給嬰兒一件禮物，并被認成幹親。在陝西一些地方“認幹親”一般是在孩子“滿月”的那天，由其祖母或祖父抱出去，出門後碰見的第一個成年人即拜為幹媽或幹爹。當然，這種“碰”除了有一定的随機性外，大多數場合往往都是事先安排好的，“碰”見的第一人，或是與他家關系要好，或是有地位有身份之人。
3、在杭州，小孩“認幹親”卻有另一套風俗。他們所拜的幹親不是活生生的人，而是魯迅先生文章中經常提到的“無常鬼”。在那裡，“父母恐其子不壽，又懼拜幹爹娘用費大，便不寄于人，而寄于無常鬼”，俗稱“拜胡幹爺”。據當地傳說，無常鬼是閻羅王專門派來拘攝死者之魂的鬼，将子女寄于無常鬼，是希望它不要拘攝寄子之魂，以保長壽之意。過去，世人不知道無常鬼的名義，而将它訛為胡姓，于是便有“胡幹爺”的稱謂。寄拜胡幹爺的方法是：小孩的父母先要做一件嶄新的白衣衫，然後将它帶至廟中，用它去換取胡幹爺偶像身上的舊衣，并以燒酒、燒餅、香燭、銀錠供而焚之。最後，由廟中和尚為出寄之子取名。以後，每年七月，小孩的父母都要抱其前往寺廟拜賀胡幹爺的生日，直到小孩年滿16歲為止。
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