《易經》是群經之首，現在說的《易經》均指《周易》。說起易經，大多數都和算命聯系在一起，算命隻不過是用《周易》來指點人生。

易學的起源

伏羲是易學的創始人，發明了先天八卦理論。神農時期發明了《連山易》，後來傳說黃帝又在《連山易》基礎上發明了《歸藏易》。昔日纣王把周文王囚禁在羑裡，因為在監獄了沒有其他事可做，便對易學進行推演。周文王認為随着時代的變遷，原有的易學有一定的局限性，于是根據時代特征發明了《周易》。《連山易》與《歸藏易》都已失傳，人們普遍認為《周易》已經将其包括在内了。

《易傳》

《易傳》是戰國時期對《周易》的解說的論文集，其學說源于孔子。《易傳》共十篇，也做《十翼》，代表給《周易》插上了翅膀，包括《系辭傳》、《彖傳》、《象傳》、《文言》、《說卦》、《序卦》、《雜卦》。其中《彖傳》、《象傳》、《系辭傳》三篇各分為上下，再加上另四篇合成十翼。

何為陰陽

周易有兩個基本符号：“—”、“--”，連線為陽爻，斷線為陰爻。《周易》給我們解釋的道理就是陰陽的相互轉化，陽極而陰生，陰極而陽生。《系辭·上》說：“一陰一陽之謂道。”

一陰一陽産生八卦

《系辭》上：

是故《易》有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。

由三個爻陰陽相錯有8種組合，構成八卦：

☰乾為天 ☷坤為地

​☳震為雷 ☶艮為山

☲離為火 ☵坎為水

☱兌為澤 ☴巽為風

符号不便于記憶，可以記住下面的口訣：

​

乾三連，坤六斷。震仰盂，艮覆碗。離中虛，坎中滿。兌上缺，巽下斷。

口訣解讀：

乾卦是三條連線，坤卦是六條斷線，震卦像一個口向上的缽盂，艮卦像一隻扣着的碗，離卦的中間一化是虛的，坎卦的中間是滿的，兌卦上畫有缺口，巽卦下畫斷開。

卦的結構

六十四卦每卦都由六爻組成，如未濟卦䷿為上挂為離（☲離為火）下卦為坎（☵坎為水），就是火水未濟。

每一卦的結構包括：卦畫、卦名、卦辭、爻序号、爻辭、彖辭、大象辭、小象辭。

爻序号遇到陽爻念九，遇到陰爻念六。順序要自下向上讀。

以火水未濟為例（有部分内容省略）：

䷿（卦畫）未濟（卦名），亨。小狐汔濟，濡其尾…（卦詞）

彖曰：未濟亨，柔得中也…（彖辭）

象曰：火在水上未濟…（大象詞）初六（爻序号）：濡其尾，吝。（爻詞）象曰：濡其尾，亦不知極也。（小象詞）九二（爻序号）：曳其輪，貞吉。（爻詞）象曰：九二貞吉，中以行正也。（小象詞）六三（爻序号）：未濟征兇，利涉大川。（爻詞）

後部分同上省略…

天地人

孔子在《系傳》中說六爻：“六爻之動，三極之道也。”三極就是天地人三才。一卦的六爻之中，一二爻代表地，三四爻代表人，五六爻代表天。那形容一個人不三不四，就是罵他不是人。

錯卦

錯卦就是陰陽交錯的意思，把陰爻變陽爻，陽爻變陰爻，如地山謙䷎的錯卦是天澤履䷉。

綜卦

綜卦就是把一個卦旋轉180度倒過來，就如6和9，如地天泰䷊倒過來變為天地否䷋，山水蒙䷃倒過來看變為水雷屯䷂。

交互卦

交互卦，代表了複雜的道理，以火雷噬嗑䷔卦的第二爻與第三爻、第四爻卦配出來代表山的艮☶卦，就是噬嗑卦的互卦。第三爻，交到第四、第五爻上去，為水的坎☵卦，這就是噬嗑卦的交卦。再把噬嗑卦的交卦和互卦合起來，便成為水山蹇䷦卦，所以噬嗑卦的交互卦就是蹇卦。根據以上天地人的關系，互卦是人與地的關系，交卦是人與天的關系。

錯卦、綜卦、交互卦一起就叫“錯綜複雜”，這個成語就是這麼來的。

卦象

周易的六爻可以組成一個全象，

山雷頤䷚可以看成一個嘴巴，九一和上九是嘴唇，六二六三是下邊的牙齒，六四六五是上邊的牙齒。

雷山小過䷽像一隻飛鳥，上下兩個陰爻是翅膀，中間兩個陽爻是鳥身，故彖辭說“有飛鳥之象焉”。

澤風大過䷛是棺椁之像，中間的陽爻代表棺材，埋在上下兩個陰爻的土中《系詞》下：“後世聖人易之以棺椁，蓋取諸大過。”

《說卦》是專門為說明卦象而寫的，對應的方位、身體部位、牲畜、親戚關系等，有興趣的要深度閱讀并理解。

先天八卦與河圖

傳說大禹治水的時候，在工程方面發生很多困難，結果在黃河上遊，從河中出來一匹馬，古人将之神化，稱它為龍馬。這龍馬背上背了一個圖案，圖案上就是這些個圈圈點點，沒有别的，因此這種圖案就名叫《河圖》，河圖的方位對應了先天八卦。

後天八卦與洛書

大禹時在洛水裡出來一個烏龜，烏龜的背上有一個由圈圈點點形成的圖案，這個圖案，名叫《洛書》。洛書對應的是後天八卦，周易的八卦方位就是後天八卦。

​

說卦中對後天八卦有詳細的解釋：

帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，緻役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。萬物出乎震，震東方也。齊乎巽，巽東南也；齊也者，言萬物之絜齊也。離也者，明也；萬物皆相見，南方之卦也；聖人南面而聽天下，向明而治，蓋取諸此也。坤也者，地也；萬物皆緻養焉，故曰緻役乎坤。兌，正秋也；萬物之所說也，故曰說言乎兌。戰乎乾，乾，西北之卦也，言陰陽相薄也。坎者，水也；正北方之卦也，勞卦也，萬物之所歸也，故曰勞乎坎。艮，東北之卦也，萬物之所成終而所成始也，故曰成言乎艮。《說卦》

下圖是後天八卦方位圖：

​

如果将後天八卦的方位對應到手指上參考下圖：

​南懷瑾先生的《易經雜說》中給出了快速記憶法，注意要對着洛書圖中的數字來記憶：

一數坎兮二數坤，三震四巽數中分，五寄中宮六乾是，七兌八艮九離門。《易經雜說》​​​

周易的卦序

周易以乾坤兩卦開始，開天辟地，有天地乃生萬物。屯卦代表盈滿，萬物生出的意思，萬物剛剛生長必然處于蒙昧狀态，所以接着是蒙卦，萬物生長需要養育，所以接着是需卦，需是飲食長養之道。有了需求會産生争奪，必然有訴訟，接着是訟卦，有了訴訟必然有多人争鬥，接着是師卦，師就是衆的意思…

理解了每一卦的含義，再結合卦序歌，就能把64卦背下來，卦序歌曰：

乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否。同人大有謙豫随，蠱臨觀兮噬嗑贲。剝複無妄大畜頤，大過坎離三十備。鹹恒遁兮及大壯，晉與明夷家人睽。蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼。艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節兮中孚至。小過既濟兼未濟，是為下經三十四。

結語

南懷瑾先生說，易經不要晚上讀，讀起來錯綜複雜，千變萬化，會越想越多，有亂世穿空、驚濤拍岸之感。易經值得一生去玩味，有詩雲：

“閑坐小窗讀周易，不知春去幾多時。”

讀着讀着，就會感慨逝者如斯夫，不舍晝夜了。讀易經，就是讀人生，悟透天行健君子以自強不息的道理！

參考文章：

《周易正宗》馬恒軍

《易經雜說》南懷瑾

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!