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王先生今年快60了，鄰居家的老張孫子都幾歲了，這讓王先生很發愁。

别說抱上孫子，兒女的婚姻大事都還沒有解決，事實上他有一子一女，兩人早都到了成家立業的年紀，卻遲遲沒有結婚。

王先生的兒子今年32歲，還是單身，每個月掙8000，無房無車，在外面租房住，剛好夠自己生活。

女兒今年29歲，談過兩次不短的戀愛，都沒能修成正果，現在還成了“不婚主義”，覺得跟男人一起生活“沒什麼意義”，不想陷入婚姻的繁瑣當中。

不管王先生怎麼勸，兒女的态度都很堅決，為此兒子是這樣解釋的：他表示家裡不富裕，也買不起房子，就算結婚也養不了家帶不了孩子，活生生讓孩子受罪，自己也過得更難受，他認為自己隻要能幫張先生養老，就圓滿了。

王先生也明白自己沒什麼存款，想幫兒子操持婚事也幫不上忙，實在是有心無力。

女兒解釋說，不想整天為婆媳矛盾、家庭瑣事煩惱，自己的開心才是最重要的，也表示為王先生養老就足夠了，如果實在孤單，就去領養個孩子。

王先生既擔心又疑惑：現在年輕人究竟咋想的？怎麼都不想結婚呢？實際上從如今 的現況看來，大部分城市中的不婚主義者已經占到了相當的比例。

據2021年8月13日的《白皮書》顯示，不婚人群在總單身群體中的占比約為25%，相當于每 4 個單身的人中就有 1 個可能是不婚者。

其中女性以29%的比例略高于男性的22%，在一二線大城市中不婚人群比例更是占到了55%，30歲以上占比近三成。這類人群基本都有一個共同點：高學曆、高收入的“标簽”。

他們在經濟上倡導獨立自主、在生活中注重自我享受和實現，但是這種“不婚”狀态不代表着拒絕任何情感關系。他們當中大多數人對待戀愛相對佛系，享受單身，有無伴侶均可，即既可以選擇戀愛也可以選擇單身。

不幸的婚姻比單身更孤獨

我們為什麼要結婚？婚姻本質是什麼？英國著名的哲學家羅素認為：每個人生來都是孤獨的，人的本性是害怕外界，因為害怕外界的陌生、殘酷，所以會在内心建立“與世隔絕”的壁壘來保護自己。

為了解除這種孤寂感，愛情和婚姻便應運而生，所以婚姻的本質是為了解除孤獨，解除的是無人陪伴的孤獨，解除的是受外界質疑的孤獨，解除的是衰老無子女的孤獨。

但是，幸福的婚姻固然可以解決孤獨，不幸和不合适的婚姻不但解決不了孤獨，還會讓人更加痛苦和寂寞。

婚姻可以緩解一個人的孤獨，但婚姻不是專門為孤獨服務的，婚姻有自己的使命。

很多人看到自己30歲了，周圍該嫁人的都嫁了，自己顯得那麼孤獨，害怕往後的日子孤苦無依，索性找個人就結婚了，婚禮上留下的“幸福的”的淚水實際上是在安慰自己：我終于不是一個人了。

于是，婚姻成為了很多單身貴族倔強到最後的妥協：沒結婚之前做自己想做的事，如果沒有成功，婚姻便成了最後的希望。但是，結婚之後，你發現所有的期望都落空了，結婚并沒有帶來産出，所有的東西都不符合期望，隻剩下滿滿的失望。

最讓人絕望的莫過于：當你把婚姻這個最後的殺手锏用了後，發現問題依舊沒有解決，甚至變得更嚴重了。

無望和失望，都讓人孤獨。

這也是許多已婚婦女有的最悲哀和孤單的感受：當你操持勞累完一天看着近在咫尺躺在床上熟睡的丈夫和孩子，你依然能感覺到一種由内而外的孤獨，你覺得自己離他們好遠好遠……

一個人之所以會感到孤獨，是因為和他人缺乏聯系，不會與他人正确地産生鍊接，是一個原因，沒有遇到合适的産生鍊接的人，又是一大原因。

前者即使有聯系也像生活在孤獨的北極，無人驅寒溫暖，隻能獨自承受嚴寒。

實際上真正選擇主動不結婚的人比例隻占到了5%，而其餘大部分都是被動不婚主義者，當中，50%的男性将其不婚原因歸納為“經濟實力不足以支撐婚姻”，而51%女性則認為是“沒有遇到适合的對象”。

這也足以說明，女性常說的“沒有遇見合适的人”并不是虛談，嘴上說不婚主義實際上隻是因為沒有遇到合适的産生鍊接的人，就像王先生的女兒一樣，她要等的是建立在愛情上的婚姻，是深度鍊接，靈魂的相互吸引的婚姻，這樣的婚姻婚後才不會孤獨。

之前有朋友無意間問道：以後的社會，會不會變成沒有家庭不結婚的社會？

對此筆者想回答的是，基于人類逃避孤獨情緒的本能，隻要人類還繼續，婚姻和家庭是永遠不可能消失的。

所謂的不婚主義，隻是人們用來抵抗不幸婚姻的方式，不代表着家庭這種分工模式的消失，相反，不婚主義能變相地促進現有婚姻制度更加完善，促進家庭傳統分工合理地改進，讓更多人能夠接受婚姻并享受婚姻，讓婚姻真正成為在世俗中混迹的人們有所依靠有所溫暖的保護傘，而不是成為制約我們人身自由和希望的枷鎖。

- The End -

作者 | 湯米

編輯 | 不下雨

第一心理主筆團 | 一群喜歡仰望星空的年輕人

參考資料：Bruk, A., Scholl, S. G., & Bless, H. (2018). Beautiful mess effect: Self–other differences in evaluation of showing vulnerability. Journal of personality and social psychology, 115(2), 192-205

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