再有一個月，就是中秋節了。提到中秋節，就不能不提蘇轼的代表作《水調歌頭·明月幾時有》。據蘇轼自己在詞前寫的小序，我們知道這首詞是蘇轼在1076年的中秋節寫的，那天晚上他喝了一整夜的酒，喝得酩酊大醉。因為中秋是團圓的日子，而蘇轼被貶谪在密州，中秋之夜，孤身一人，想起他與弟弟已經7年沒見面了，一股相思之情油然而生。他深深地思念起了親人，思念起了遠方的弟弟蘇轍，寫下這首流傳千古的中秋詞：

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮阙，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

轉朱閣，低绮戶，照無眠。不應有恨，何事長向别時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千裡共婵娟。

蘇轼因為有些醉意，所以突發奇想，想要問問青天從什麼時候開始有明月的？這看似荒誕無理，實質是蘇轼對世界觀人生觀的哲思疑問，世界從哪裡來？生命從哪裡來？蘇轼一生，以崇尚儒學、講究實務為主。但他從小也喜歡道家，中年之後，又表示過“皈依佛僧”。蘇轼曾戲言自己的前身是月中之人，那麼在這中秋之夜，天上應該也是美好的節日吧？他想乘着風回去看看，但是又怕天上比這人間更寂寞冷清，還不如在人間翩翩起舞。

月亮轉過朱紅色的樓閣，低低地挂在雕花的窗戶上，從高到低，從遠到近，一整夜照着睡不着的蘇轼。蘇轼心想，月亮不應該像人一樣有什麼遺憾的事情啊，為什麼總是在人們别離的時候偏偏是圓的，惹起人的愁思呢？不過，人有團圓和離别之時，月亮也有圓有缺之日，自古以來，無論月亮和人，都不可能永遠隻有圓滿的時候。隻希望這世上所有人的親人能平安健康，即使相隔千裡，也能共享這美好的月光。

這首詞以月起興，以離别之情為基礎，圍繞中秋明月展開想象和思考，把人世間的悲歡離合納入對宇宙人生的哲理性追尋中，落筆潇灑，舒卷自如，情與景融，境與思偕，思想深刻而境界高逸，是蘇轼詞的典範之作。

不過把酒問月并不是蘇轼的首創，而是化用自李白。李白有一首詩《把酒問月》，開篇便是：青天有月來幾時？我今停杯一問之。可以說，蘇轼這首詞的開篇完全是在學李白了。李白還有一首詩叫做《月下獨酌》，其中寫道：舉杯邀明月，對影成三人。我歌月徘徊，我舞影零亂。蘇轼在月下把酒，自然會想到李白的這首《月下獨酌》，所以也學李白“起舞弄清影”。

詩有浪漫主義，詞有豪放派。豪放派詞人北宋有蘇轼，南宋有辛棄疾，“蘇辛”并提，他們都曾經将浪漫主義大詩人李白的詩意，化用到自己的詞中。1198年，已經被免官閑居四年的辛棄疾，在自己家别墅的涼亭裡獨自閑坐，觀賞山光水色，創作了一首詞《賀新郎·甚矣吾衰矣》，巧的是，辛棄疾這首詞前也有小序，也說明抒發的是思念親友之意：

甚矣吾衰矣。怅平生、交遊零落，隻今馀幾！白發空垂三千丈，一笑人間萬事。問何物、能令公喜？我見青山多妩媚，料青山見我應如是。情與貌，略相似。

一尊搔首東窗裡。想淵明《停雲》詩就，此時風味。江左沉酣求名者，豈識濁醪妙理。回首叫、雲飛風起。不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳。知我者，二三子。

辛棄疾在江西鉛山縣建有一座别墅，叫瓢泉别墅。他在帶湖的房子失火後，全家就搬到了這裡居住。因為思慕陶淵明，辛棄疾以陶淵明寫過的一首詩《停雲》為名，在别墅裡建了一個停雲亭。陶淵明的《停雲》一詩，是表達思念親友的，所以辛棄疾坐在停雲亭，也仿照陶淵明寫了這首思親念友的《賀新郎》。詞的大意是：

我已經很老了，年輕時壯遊結交的朋友死的死散的散，今天還剩下幾人？壯志未酬的我白白地活了這麼多年，對人間萬事都不再關心，一笑置之。現在還有什麼事情能讓我感到快樂呢？隻有在寄情山水時，我看着青山潇灑多姿，想必青山看我也是一樣的，我們的情懷和樣貌，都差不多。

在窗前把酒吟詩，怡然自得。想當年陶淵明寫成《停雲》之時就是這種感覺吧。江南那些喝醉了都不忘追逐名利的人，哪裡能體會到喝酒的真谛。喝到痛快，回頭一聲長嘯，簡直能讓狂風驟起、長雲飛揚。我不遺憾沒見到陶淵明那樣的古人，遺憾的是今天沒有像他那樣的人理解我的志向啊。能夠了解我的，隻有那麼幾個人。

辛棄疾填詞喜歡用典故，這首詞更是幾乎句句有來曆：

甚矣吾衰矣，源于《論語·述而》之句“甚矣吾衰也！久矣吾不複夢見周公”。

問何物、能令公喜，源于《世說新語·寵禮篇》記載的故事，大司馬恒溫對郗超、王恂特别賞識和重用，所以大家都說這兩個人“能令公喜”，即可以讓恒溫高興。

白發空垂三千丈，很顯然化用自于李白的《秋浦歌》：“白發三千丈，緣愁似個長”。

雲飛風”，化用劉邦《大風歌》之句“大風起兮雲飛揚”。

不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳，典出《南史·張融傳》：“不恨我不見古人，所恨古人又不見我”。

知我者，二三子，又是引《論語》的典故：“二三子以我為隐乎”。

這首詞在典故的層疊中抒發了辛棄疾無人能及的豪放情懷。據說，辛棄疾完成這首詞之後，每次舉行宴會，都會讓歌姬演唱這首必點曲目，他自己還吟誦其中的得意之句“我見青山多妩媚，料青山見我應如是”，然後拍着大腿大笑着着問别人寫得怎麼樣。可見辛棄疾對這一句是十分滿意的。不過，據學者考證，這句妙詞的意境也不是辛棄疾的首創，同樣來自浪漫主義大詩人李白。

李白有一首著名的五絕《獨坐敬亭山》：

衆鳥高飛盡，孤雲獨去閑。

相看兩不厭，隻有敬亭山。

相看兩不厭，隻有敬亭山。李白寫山與人的對視，将山生命化，寫自己欣賞山，山也欣賞自己，相互“讀你千遍也不厭倦”。李白之所以這麼寫，表達的就是知音難覓、無人理解的情懷。這與辛棄疾在詞中所表達的技巧與思想是一緻的，李白的詩如此出名，很難說辛棄疾在創作《賀新郎》時沒有借鑒李白的詩意。

詞，又叫“詩餘”。在許多人的印象裡，好像唐人隻寫詩，宋人隻填詞。實際上，盛唐時代，詞已經開始出現，李白的《憶秦娥》被譽為“百代詞曲之祖”。而蘇轼一生隻創作了340多首詞，創作的詩卻多達2700多首。我們說中國是詩的國度，這裡的詩是廣義的概念，包括詩詞曲等。所以，蘇轼、辛棄疾也是詩人，隻不過他們成就更高的是詞而已。大詩人之間都是神交古今的，蘇轼的《水調歌頭》和辛棄疾的《賀新郎》，用現代的話說，是向李白“緻敬”。你認為，他們化用李白詩意創作的這兩首詞，水平超過了李白的原作了嗎？歡迎留言發表高見。

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