虛靈頂勁：頂勁者，頭容正直，神貫于頂也。不可用力，用力則項強，氣血不能流通，須有虛靈自然之意。非有虛靈頂勁，則精神不能提起也；含胸撥背：含胸者，胸略内涵，使氣沉丹田也。胸忌挺出，挺出則氣擁胸際，上重下輕，腳跟易于浮起。撥背者，氣貼于背也，能含胸則自能撥背，能撥背則能力由脊發，所向無敵也；松腰：腰為一身之主宰，能松腰然後兩足有力，下盤穩固，虛實變化皆由腰轉動；分虛實：太極拳術難如虛實為第一要義，如全身皆坐在右腿，則右腿為實，左腿為虛，全身皆坐在左腿，則左腿為實，右腿為虛。虛實能分，而後轉動輕靈，毫不費力，如不能分，則邁步重滞，自立不穩，而易為人所牽動；沉肩墜肘：沉肩者，肩松開下垂也。若不能松垂，兩肩端起，則氣亦随之而上，全身皆不得力矣。墜肘者，肘往下松垂之意，肘若懸起，則肩不能沉，放人不遠，近于外家之斷勁矣；用意不用力：練太極拳全身松開，不便有分毫之拙勁，以留滞于筋骨血脈之間以自縛束，然後能輕靈變化，圓轉自如；上下相随：其根在腳，發于腿，主宰于腰，形于手指，由腳面腿而腰，總須完整一氣也。手動、腰動、足動、眼神亦随之動，如是方可謂之上币相随。有一不動，即散亂也；内外相合：精神能提得起，自然舉動輕靈。架子不外虛實開合，年謂開者，不但手足開，心意亦與之俱開，所謂合者，不但手足合，心變與之俱合，能内外合為一氣，則渾然無間矣；相連不斷：外家拳術，其勁乃後天之拙勁，故有起有止，有線有斷，舊力已盡，新力未生，此時最易為人所乘，太極拳用意不用力，自始至終，連綿不斷，周而複始，循環無窮；動中求靜：外家拳術，以跳擲為能，用盡氣力，故練習之後，無不喘氣者，太極拳以靜禦動，雖動猶靜，故練架子愈慢愈好。使則呼吸深長，氣沉丹田，自無血脈憤張之弊。學者細心體會，庶可得其意焉。
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