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客中過上元節拼音

王端

耿彥波市長在大同實施“一軸雙城”規劃建設路線，“一軸”是位于老城東邊的禦河。禦東，就像上海的浦東，得到了迅速的發展。

一天，到禦東找人，汽車上的高德地圖導航，語音播報要走“zhong xi街”，聽了一頭霧水，下車一看路牌，是“重熙街”，不由升起一團怒火。

大同是曆史文化名城，可以挖掘、發揚的曆史文化相當豐富，重新給地命名，就是一不錯的選擇。北魏建都平城，原大同市城區，就改作“平城區”；原“建設路”，改成“魏都大道”，時時提醒，這裡曾是北魏首都。建飛機場，地址在城東南十幾公裡外的大同縣（現在也改成了雲州區），與城西北十幾公裡外的雲岡石窟大調角，也叫成“雲岡機場”。遼金時，大同是陪都，禦東就有“西京街”，建有“西京府”。而“重熙街”，顯然得名于遼興宗的年号“重熙”（1032年—1054年）。重熙，再現光明，沒有什麼複雜的，讀chong,應該沒有什麼争議，但到網上一查，赫然标注讀音“zhong xi”，更是讓人火冒三丈。

重熙，也不古老。後繼的賢達、王、君主、皇帝，要繼承發揚光大前任的榮光，比較早的是用“重光”。《尚書•顧命》：“昔君文王、武王，宣重光。”孔傳：“言昔先君文武，布其重光累聖之德。”這裡有一個空間到時間的轉化和疊加。周武王繼承的周文王，時間前後相序，用“重光”是重新發揚光大。而前邊的周文王，是開創者，用“重新發揚光大”就解釋不通。這時，用的是空間概念。古人認為，大的好事、喜事當口，天地會出現異象，河清海晏，五彩祥雲，龍鳳呈祥，多頭嘉禾等，而影響最大的，是“重光”，太陽是最大的光明，若太陽大了一圈，即現代人所說的“日冕、日珥”現象，是在原有光明的基礎上疊加光明，是大吉祥，大勝事。孔子一輩子夢麟，都是奢望。“重光”的級别，比這高多了。從空間角度看“重光”，因是光明的疊加，讀音也隻能是“chong光”，絕對不能讀成“zhong光”。

後來，大詞逐漸小用，東漢班固《典引》：“宣二祖之重光，襲四宗之緝熙。”還是說皇帝。大族楊彪四輩風光，也可以說“累世清德，四世重光”。光武帝劉秀再造漢室，兒子明帝作太子時，樂人作歌，以贊其德，做了四首：《日重光》《月重輪》《星重耀》《海重潤》。後兩首失傳。“月重輪”，本義，也側重于空間，指月亮外邊還有月暈，比平時大了一圈。但實際指向，都是繼承發揚光大你老子的榮光。

“重熙”，從“重光”而來。三國魏元帝用“鹹熙”，蜀漢後主用“延熙”，西晉惠帝用“光熙”，東晉安帝用“義熙”，北魏孝明帝用“熙平”，雖然大多數是缺啥想啥，但美好的願望通過年号表達卻沒法否認。

遼興宗的老子是遼聖宗，于1004年，逼迫北宋簽訂《澶淵之盟》，讓遼國物質文明、精神文明大豐收。興宗繼位，還是十五六歲的半大小子，大權歸皇太後。年号用“景福”，取自“介爾景福”，即賜給你大大的福氣，這是給小孩子打氣鼓勁的。過了一年多，興宗自覺成熟，大權也搶了過來，準備大有作為，就把年号改成了“重熙”，重新發揚光大祖上的榮光。這跟我們現在說振興中華、中華民族的偉大複興道理一樣，隻能讀“chong 熙”，父子相繼而有德也。

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