何謂“邏輯”？首先很多“哲學性”名詞都來自于“古希臘”，那個地方是現代“思想”的發源地，因此采用最接近原意的“音譯”加以概括其含義。邏輯希臘文是“羅各斯”，指的是思想、言辭、理性、規律等等。

邏輯也就是研究推理論證的學問，這樣說太過學術，喜歡看偵探片的朋友想必知道《福爾摩斯》、《名偵探柯南》等等推理類型的影視片，其推理過程就是“邏輯”驗證的過程。平常生活中每個人下意識生活，用過去的經驗、認知、習慣來面對此時此刻，很多人是下意識的行為，下意識生活，沒有受到專業訓練，這樣的“邏輯”比較紊亂，導緻一段時間交“好運”一段時間交“壞運”。換言之，若是一個人能夠掌握事物間的一般“邏輯”，那麼他稍微可以知曉自己的“命運”，此非虛言，真實存在。

“邏輯”在中國的古代則用“形名之學”、“辯學”、“理則學”等表示，有一則“白馬非馬”的故事，通過對“名稱”上的“詭辯”，從而說服對方。中國古代的兵書，尤其是一直流傳才來的兵書，都是非常實用的“邏輯”書籍，雖然沒有系統的分析“邏輯”，但從記述事物之間的關聯順帶就把“邏輯”融入其中，給人以莫大價值。比如《孫子兵法》，開頭說“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，。不可不察也。”闡述了“兵”這個概念背後所蘊含的各種“邏輯”關系，當人們能夠把握清楚其中的内在“規律”，此道便無往而不利。

我們古代的學問基本上“就事論事”不會像西方文明那樣把“骨架”給抽出來單獨分析，因為我們的傳承是“隻可意會不可言傳”，是“道”的傳承，文字語言符号隻是寄托“道”的工具，所以用“就事論事”的态度進行教育，讓後人自行感悟其中的變化，感悟自己的“心”和他人的“心”。這裡又要扯到“儒釋道”三家的思想，因為這三家給世人的指導是處理人與人之間的關系，處理人與自然之間的關系，處理自己和自己之間的關系，因為我們的學問始終都是和“人”連接起來，自然不會單獨去研究“框架”。

西方的學問以研究“框架”為基礎，進而找出一個符合大衆的“公因式”，然後人民采用這樣的“公式”去處理周邊的各種問題從而維護自己的“利益”。西方文明對“框架”研究得很透徹，從近代物理學、化學、數學等等學科都體現出其文明的發展程度。而在研究這些學問之間有一門非常課程需要學習，這就是“方法論”，無論是語言表達上，文字表達上，還是工作生活上都需要一個合理的方法，人們對此進行研究，從而形成了最開始的“邏輯”學。

​文明的發展從“邏輯”開始，東西方文明相差為什麼會這麼大，固然有很多客觀上的原因，但探尋本質是人們思維方式不同，也就是“邏輯”不同，人們的“思維”規律不同。西方注重“框架”、“形式”等，我們注重“意會”、“内在”等，但到如今這個時代，東西方文化相互結合，思想相互融合，最終會形成新的價值觀念，這是毋庸置疑的事情。因此不妨從“框架”入手，進而“意會”，明白“道”的運轉，實現人生價值。

“邏輯”幫助我們構建一個符合自己人生的“框架”，比如“地基”、“建築圖”還有“内飾”，把這些最開始的事情弄清楚，對自己的人生将有“大益”。

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