在漫長的曆史發展中,客家人創造了獨屬于他們的文化和信仰,下面我們就來了解一下客家民系的發展。
客家的來源
相傳西晉末永嘉年間,黃河流域的一部分漢人因戰亂南徙渡江,至唐末以及南宋末又大批過江南下至贛閩以及粵東、粵北等地,被稱為"客家",以别于當地原來的居民,後遂相沿而成這一部分漢人的自稱。
客家人分布在福建、廣東、廣西、四川、湖南、台灣、海南島部分地區和僑居海外南洋一帶。客家語言保留了較多的漢語古音,稱"客家話"。在目前的語言學研究中,客家話也成為研究古漢語的最要研究材料。
在章炳麟《新方言·嶺外三州語》中記載到:"廣東惠嘉應二州,東得潮之大阜、豐順,其民自晉末逾嶺,宅于海濱,言語敦古,與土著不相能,廣州人謂之客家。"
客家人是中華漢族中特殊的一支,在學術界經過了充分讨論之後,目前已經達成共識,客家人是漢族中的一個民系,是中華漢族在特定的時空中形成的一支重要的特殊民系。它以其獨特的語言、建築、民俗、民性等等的文化特質而有别于其他漢族民系,是一個獨特的漢族分支。
客家人的先祖們在長達數百年的時間裡,走走停停。他們從廣袤豐饒的中原大地,渡過江河、翻越山川,來到南方。這期間的艱難、辛酸,可能我們現在隻能從史書記載中略窺一二。
客家民系的形成據史書記載,在晉代前後,中原地區的漢族在多種原因的促使下,大舉南遷,進入到我國南部地區的福建、廣州一帶。一些人是由于去往此地做官的官員、戍邊的将士、被流放的犯人和家屬,更多的人是因為躲避戰亂。
在魏晉南北朝時期,社會動蕩,人民流離失所,為了生存下來的中原人民來到遠離家鄉故土的祖國南部。據史書記載:"是時中原多故,故時賢大夫以三江五湖為家。登會稽者如鱗介之集淵薮,以公故也。"
第一次大規模遷徙是在西晉時期,于八王之亂,西晉政權衰弱,經濟殘破,社會矛盾尖銳,"永嘉之亂"晉朝統治集團南遷到漢地南部,定都建康(今江蘇省南京)建立東晉,史稱衣冠南渡,這是中原漢人第一次大規模南遷。在當時,相比于戰亂的北方,東南沿海的地區局勢穩定,雖然背井離鄉,但是吃苦耐勞的漢族人民靠着自己的雙手開始建設新的家園。
南遷的人民在洞庭湖、太湖、鄱陽湖集結,并形成三個支系。
其中的鄱陽湖這一支,向南到了贛南地區,之後再到閩西,最後來到汀州一帶,這裡也成為客家人落腳點。閩西,古稱汀州府,是客家民系誕生地,甯化縣是客家人南遷第一個中轉站,汀江也成為客家人的母親河。
著名客家研究者羅香林教授,在《客家源流考》中寫道:"這些南渡的人們,在經濟方面,開發了南方的産業、增進了南方的生計;在民族方面,增加了内地人民和南方部族如百越族(包含閩越族)、一部分苗裔(包含畲族)的融合……"來自中原的北方人民,經過數年、數十年的适應和融合,與當地的閩越族、畲族逐漸融合,成為汀州地區最早的一批客家人。
客家民系在閩西的發展唐代時期,客家人在閩西地區逐漸增多。據李吉甫《元和郡縣圖志》中所記載的在唐開元時期有近三萬戶,在近兩年有十萬人入閩。
從這時開始,大批的移民進入汀州。由于不斷有中原人民來到這裡,人口不斷增加,據《福建通志·地理·汀州》記載:"唐開元二十一年,福州長史唐循忠于潮州北、虔州東、福州西光龍洞檢責得諸州避役百姓共三千餘戶,上表朝廷,建議置州。"于是唐政府在開元二十四年設置汀州,并成為唐代福建著名的五大州之一。
唐安史之亂之後,社會的穩定被打破,尤其到唐代後期黃巢起義,黃巢率軍渡江南下,與舊部王重隐相呼應,攻下饒、信等州。
同年十二月,進入福州,轉入廣東。那些渴望安定生活人民再一次受到戰争的摧殘,尤其是在江南地區的人民。一些早就定居安徽、江西一帶的客家先民,再一次受到戰火影響。一些人民投奔起義軍,另外一些人則是放棄世代居住的家園,再次遷徙。
他們經由贛閩交界一帶進入閩西,落腳汀州的甯化縣石壁村。有些客家人又沿着汀州向南遷徙。
宋朝時期,靖康之役,金人南下,中原王朝的政權再次南移,大批士族攜家帶口,來到南方。
在此期間,中原氏族攜家帶口,流亡入閩者甚多。據說陳朝皇室陳元光裔孫陳叔明共有九子,成為巨族,奉谕凡巨族分居,乃散處九州。"九子分九州,滿子封汀州"的陳魁,字參琬,敕封大夫,攜帶家九十七口遷汀州,為汀州陳姓始祖。汀州甯化縣是當時江西入閩和閩北南來的重要通道,成為中原人入閩的中轉站和客家許多姓氏先祖的居留地。
明清時期,閩西地區不斷有外來人民流入,逐漸擴大這個群體。同時,久居此地的客家人也開始向外拓展,向廣東沿海一帶遷徙,遠至東南亞的國家,他們從未停下自己的腳步。
随着客家人在閩地逐漸發展,成為當地最為重要的群體,他們與數百年前原住于此地的民族不斷交流、融合,并得以發展。在這個過程中,他們也形成屬于自己獨特而又充滿魅力的文化。
(本文作者古今事特邀作者煮酒君)
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