清晨，麗江古城漸漸醒來，五一街迎來第一批遊人。街畔，阿六叔推開了“恒裕公”古樸的大門——

這是一座“四合五天井”格局的典型納西民居院落，青瓦屋頂，四角重檐。走進宅院，雕刻精美的木質門窗映射着曾經的輝煌，斑駁暗淡的鎏金花紋述說着百餘年的風雨……

阿六叔本名李君興，家中排行老六，朋友們喜歡叫他阿六叔。他身材微胖，穿着對襟褂子，笑容可掬地給客人斟着茶，“恒裕公”這座古宅就是他們四代人的家。

3月6日，阿六叔在恒裕公民居博物館。新華社記者楊牧源攝

古宅建于1875年，正值茶馬古道的興盛時期。茶馬古道是蜿蜒在西南地區崇山峻嶺間的重要商道，彼時，阿六叔的曾祖父在此創立了“恒裕公”商号，積累了不菲的家資，建起了這座精美華貴的宅院。

古宅見證了麗江古城的風雨變遷，幾經波折卻從未易主：改革開放後，常有外商湧入内地，阿六叔記得，有位德國商人出高價購買古宅和正廳六合門上的雕花，被父親斷然拒絕；1997年，麗江古城申報世界文化遺産成功，一牆之外，不少祖宅易手，庭院出租。阿六叔家門口也少不了“用厚厚的人民币敲門”的外地商人，而作為古宅掌門人的他如父親般堅定：不賣！

3月6日，麗江古城俯瞰圖。新華社記者楊牧源攝

為何堅守？阿六叔說，除了這座古宅承載了他和家人們珍貴的記憶，更重要的是要将這份厚重的文化傳承下去，“家族的根，要牢牢保住，保留古宅的原貌，其中的文化價值比金錢更重要。”

正是在這種理念的推動下，2010年，阿六叔決定把老宅打造成恒裕公民居博物館免費開放，這對于阿六叔來說又是一筆不小的開銷。最困難的時候，他一邊遭受着鄰裡的議論與不解，一邊和妻子靠着賣一塊一塊的粑粑、一碗一碗的米線艱難支撐。即便如此，他也沒有拆下塊磚片瓦拿去換錢，因為在阿六叔看來，保證古宅的“原汁原味”是他對這座宅子、這方文化最大的責任。

3月6日，麗江古城裡的遊客。新華社記者楊牧源攝

2016年，阿六叔的堅守得到了麗江古城保護管理局的支持，來自政府的撥款資助和保護修繕讓這座百年古宅獲得了新生與希望。

像恒裕公民居博物館一樣帶有麗江元素的文化院落還有許多。近年來，麗江古城保護管理局不斷推動文旅融合發展，加強對民族文化的挖掘和弘揚，實施名人故居遺迹修複、人文景觀建設和民俗文化展示等項目建設，目前已經打造了27個文化院落和12個文化體驗點，讓一度因過度商業化而受到诟病的麗江古城提升了文化内涵。

“我們要用文化厚度稀釋商業濃度。”麗江古城保護管理局副局長張育根表示。

豐富文化内涵，扶持特色産業，離不開資金支持。據悉，政府每年安排麗江古城民族文化保護專項基金，用于古城傳統民族文化的挖掘、整理、傳承和展示。與此同時，逐步收回古城内政府直管公房鋪面的使用權和經營權，支持鼓勵傳統文化傳承與展示、以及具有鮮明麗江元素的産品的經營，截至目前，累計支持公房鋪面30間、院落17戶。

如今，民族文化在麗江古城的印記越來越深：95歲的民族音樂家宣科堅持每晚八點親自到場，揭開納西古樂演奏的序幕；75歲的和學光為古老的納西族歌舞填詞，賦予傳統文化新的内涵；39歲的和秀昌堅持用荛花樹皮經十道工序親手制作古老的東巴紙，立志将這項文化遺産傳承下去……

3月6日，在大研納西古樂會，納西古樂演奏現場。新華社記者楊牧源攝

在政府與民間共同努力下，保護古城的理念已深入人心，在麗江古城的街頭巷尾，随處可見年齡上至退休老人，下至在校學生的古城保護志願者。當被問及為何選擇做志願者保護古城，一位20多歲的年輕人說：“因為我們生活在這兒，古城是我們的家。”

遠處的玉龍雪山高潔神聖，腳下的五花石闆古樸斑駁，麗江古城裡，有一種力量盎然勃發，向上蒸騰；有一種文化，傳承有序，生生不息。

3月6日，麗江古城與玉龍雪山。新華社記者楊牧源攝

記者：陳冬書、楊牧源

編輯：李争豔

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