餘秋雨的《文化苦旅》，應當說是當代最傑出的一部散文作品，這部作品不僅有着對于中國傳統文化的解讀，也有着對于中國曆史的深刻反思。可是令很多人奇怪的是它為什麼說是“苦”呢？其實這主要還是由于這部作品太過于厚重，作者在寫這部作品時，可以說是吃盡苦頭。餘秋雨在還沒有創作這部作品之前，他還是上海戲劇學院的院長，可謂是身居要職，但是後來由于種種原因，他辭去了院長一職，開始了他的文化之族，走遍大江南北，為的就是去考證中國的文化，把中國文化做一個總結。

相信很多人在剛開始讀這部作品時，肯定會覺得驚豔，這的确是一部非常不錯的作品，在這部作品裡，作者處處流露出了對于中國傳統文化的敬仰，讓人看到了一個悲天憫人的作家，孤身一人，去往那些人迹罕至的地方，為得就是能夠讓自己的作品，盡可能地傳達出自己對中國傳統文化，最真實的解讀。

這部作品剛一出版時，可以說是“洛陽紙貴”，很多的家長，那麼都會買上一本，送給自己的小孩。大部分的人，也都是在那個時候接觸到了這部作品，那個時候的餘秋雨，也可以說是意氣風發，一躍成為了當代最為傑出的散文作家。

應當說在當代衆多的作家中，還真沒有幾個作家，能夠寫出如此優秀的文化作品來，很多的作家，盡管小說寫得不錯，但是對于散文，對于中國傳統的文化，那是遠遠不如餘秋雨。舉一個很小的例子來說，文化苦旅裡有一篇非常分量的作品，那就是《道士塔》，這篇作品，也可以說是文化苦旅裡最“苦”的一篇了，剛開始讀的時候會有點不解，但是隻要多讀了幾篇之後，那麼就能夠明白，餘秋雨為什麼要寫這麼一篇文章，而且還要寫一個道士；其實這是因為中國最燦爛，最為輝煌的文化，卻是毀在了這麼一個道士手裡。這也就是為什麼餘秋雨會把自己的這部作品取名為苦旅的原因。他看到了中國的傳統文化，正在一點一點地被毀滅，試想這對于任何一個作家和學者來說，那都是一件極其傷心的事。

《文化苦旅》裡這樣的例子有很多，餘秋雨在寫這部作品裡，那也是還專門去到那些地方，在那些地方，他還專門仔細地研究過，然後才開始動筆去寫，他并不隻是随便地寫了一篇文章，而是把自己的所思所想，對于整個中國的文化以及對于曆史的解讀，那麼都寫進了這部作品裡。也正是這一份執着，使得這部作品有别于其它的作品，使得它成為了一部傑出的作品。

餘秋雨對于中國傳統文化的解讀和思考，那是值得我們每一個人學習，但是這幾年來，餘秋雨卻是一直被人诟病，認為他人品不行，從而否定了他的這部作品，有一些專家和學者，認為這是一部庸俗之作，覺得沒有任何的價值，說到寫這些作品時，隻是手中拿着一張地圖。

無論怎麼去評論，餘秋雨的這部《文化苦旅》，處處充滿了”苦“的作品，完全可以稱得上是當代一部了不起的散文作品。

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