冉氏家族的曆史貢獻主要有兩方面:其一，在春秋戰國時代，冉氏先祖在儒學方面的貢獻;其二，中國曆史上最豪勇最傑出的英雄--冉魏皇帝冉闵，在五胡亂華時期北方漢族面臨滅頂之災的時候，對漢民族的延續作出的曆史貢獻。

冓是兩個冉相碰，于是冉最初不是胡子，是謀生工具：是治水搬運泥土的篑/籠(一邊開口一邊硬邊的箕) (從【鄒衡先生在《夏商周考古論文集》第二版】262頁所寫的概念延伸)——————冓原義：【兩個籠用軟杆子挑着，走路時兩個籠子頻頻相碰稱為“冓”】，單個稱為冉/籠或篑。延伸義【男女相碰：女旁冓是交媾】【以語言相碰：溝通】。冉字應該最晚在夏禹治水時期、鯀治水失敗前已經出現，比《說文解字》早2千年以上。 ——————題外話：冉是開口籠/篑，箕則原本是沒有竹花頭的其，是四周硬邊的隔漏器具。兩者甲骨文好像颠倒的配對字。 于是，其、冉、冓三字應該是同族、同一個概念下的字彙，是【重要的謀生工具類】：治水、選籽、曬糧食皮革、抓鳥等等的工具。理論上應該是造字的第一批(或可以稱為字根或字元件)——後來延伸出，髯是胡子長得很像籠的樣子(三邊胡子第四條邊是嘴巴)，原始男人都是如此無特别稱謂。也與生産、危險、繁衍都沒有直接關系，是【非重要用途的延伸】，應該是在農耕社會春秋戰國有人開始部分人刮胡子才會出現【不刮胡子出現髯】的概念：與造字時代相差以千年計。

聃是一個漢字，讀音是dān，本意是指下垂之意，引申義是老貌。該文字在《禮記·曾子問》和《史記·老子韓非列傳》等文獻均有記載。

聃 <形>

孔子師郯子、苌弘、師襄、老聃。--唐·韓愈《師說》

聃耳屬肩，绮眉覆顴。――宋·蘇轼《補禅月羅漢贊》

吐舌的，伸出舌頭狀

老子驚怪，故吐舌聃然，遂有老聃之号。――《太平廣記》引葛洪《神仙傳》

聃 <名>

古國名

故封建親戚以蕃屏周。管、蔡…聃…文之昭也。――《左傳》

人名用字。老聃，即老子，姓李名耳，春秋末年思想家，道家創始人。

姓。

源流一

源于高辛氏，出自帝喾之後，屬于以古部落名稱為氏。

據《元和姓纂》所載，帝喾為炎帝部落聯盟首領時，其屬下聯盟是由八個大部落組成的，其中即有冉氏部落。冉氏部族人世代為冉氏，是非常古老的姓氏之一。

源流二

源于姬姓，出自季載之後，屬于以國名為氏。

據《姓氏考略》《姓氏尋源》等所載，周文王第十子季載，封于冉(一作聃，國都在今山東省菏澤市定陶縣冉堌鎮一帶)，春秋時被鄭所滅，子孫以國為氏，或說聃去耳為冉;西南地區土家族冉姓是冉闵後代，是北宋時期從北方遷至此處。

源流三

源于芈姓，出自春秋時期楚國大夫叔山冉，屬于以先祖名字為氏。

據史籍《元和姓纂》記載，春秋時期，楚國有一個著名的大夫叫叔山冉，是春秋時期著名的大力士，與百步穿楊的神箭手養由基同為楚共王熊審的屬下。

發生在周簡王十一年(公元前575年)五月晉楚兩國之間的"鄢陵之戰"中，楚軍敗北，連公子熊茂也成了晉軍的俘虜。當晉軍大肆追趕楚軍時，叔山冉隻身殿後，反撲晉軍，抓起追在最前面的晉軍士兵當武器投向晉軍新軍佐郤至身旁的一輛戰車，把車前的橫木都擊斷了。晉軍上下見叔山冉如此兇悍，皆駭然停止追擊，使得楚軍安全退兵。

叔山冉的後裔子孫形成兩支姓氏，一支仍以父姓為叔山氏，一支以父名為冉氏，叔山氏後省文簡化為單姓山氏，世代相傳至今。

源流四

源于芈姓，出自戰國時期秦國太後芈八子之弟魏冉，屬于以先祖名字為氏。

史書記載:"秦之穰侯魏冉，原為芈姓，改姓魏。"

魏冉，亦稱秦穰侯，他是著名的秦國宣太後芈八子的異父弟弟。在魏冉的後裔子孫中，有以先祖名字或封邑名稱為姓氏者，稱冉氏、魏氏、芈氏、陶氏等，世代相傳至今。

始祖

冉季載:名載，字季。西周王族，周文王第十子，武王同母弟。武王克商滅纣後，大封諸侯，将其少弟封于冉。因季載有善行，成王時被舉為司空，主管軍事，成為周王室的重臣，他輔佐成王，廣有令名，是周初著名的王室領導。他的後代，以其封國為氏，稱冉姓，并尊冉季載為其得姓始祖。

繁衍

古冉國

古冉國所在地有衆多版本，據考證應該在今山東省菏澤市定陶縣冉堌鎮一帶。

聖門五賢

雖衆說紛纭，但我們通過冉姓在周初得姓之後的當時史料判斷，整個冉姓家族卻主要是活動于山東境内。在春秋時代，至聖先師孔子的衆多弟子中，就有五名冉姓弟子，并稱聖門五賢。他們是:冉耕、冉雍、冉求、冉孺、冉季，個個出類拔萃，千古流芳，而且他們五人統統都是魯國人，是故後世冉姓郡望有東魯之說。

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