1、回“自”向“他”：即将“自”己所修的一切功德，回施其“他”法界一切衆生，以示自己所修的功德，并非隻屬于自己所有，而實是一切衆生所共有的。如此，可拓開自己的心胸與氣度，同時學習菩薩念念“利益衆生”的偉大精神。
2、回“事”向“理”：即将所修千差萬别的“事”相功德，回向于不生不滅真如法界的“理”體。由于真如法界的理體是普遍平等而無所不在的，所以吾人若将所修種種事相功德，一旦回向到法界理體中，并且真正做到“三輪體空”，即“内不見己，外不見人，中不見所施之物”，其功德自然普遍廣大，而如虛空界一樣的無窮無盡了。
3、回“因”向“果”：即将“因”地所修的一切功德，回向到最高無上的佛果。如“念佛是因，成佛是果”，是出世因果；“諸惡莫作是因，歲歲平安是果”及“衆善奉行是因，萬事如意是果”，是世間因果。因此，吾人唯有努力認真去修善因，才能得到殊勝無比的果報。
4、回向既然這麼重要，我們一般最常使用的回向偈：“願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦；若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國”，以及回向西方淨土的偈。
5、“願生西方淨土中，九品蓮花為父母，花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶”，我們要真正了解其回向文的意義—即将自己所修的種種功德，全部貢獻出來，與法界衆生同享，不存一己之私，如此不但使諸功德得到保障，亦可使功德加以擴大，這就是佛法所說的：“功不唐捐”也。
6、是以修學佛法的同修，實應學普賢菩薩發廣大心：“願令衆生常得安樂，無諸病苦；欲行惡法皆悉不成，所修善業皆速成就；關閉一切諸惡趣門，開示人天涅盤正路”，以期利益一切衆生，使他們能究竟離苦得樂。
7、總之，我們将所修功德，不論回向衆生或回向理體，并不是将功德作廢，而是将功德遍施法界衆生，使衆生常得安樂，而我們自己也将因衆生的安樂而得到安樂。由上可知，回向的功德，是功不唐捐的，我們實應将我們所修的布施、誦經、念佛、行善等的功德，統統回向往生西方極樂世界，期與法界衆生共成佛道，同證菩提。
更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!
zpostcode 
Recruit 
weather 
mreligion 
Yellowpages 
sport 
constellation 
shopping 
name 
game 
directory 
literature 
Word 
tour 
furnish 
Lottery 
tftnews 
lyrics 
News 
digital 
car 
dir 
Edu 
Finance 
