随着全民閱讀時代和收藏時代的到來，人們對書籍版本尤其是對古書的版本日顯注重。但在閱讀和收藏過程中，很多人對“善本”、“孤本”、“珍本”知之不多或理解不清，籠統地認為 “這些都是好書”。

那麼，何謂“善本”、“孤本”、“珍本”？三者有何區别呢？

所謂版本，就是指一種書籍經過多次傳抄、刻印或以其他方式而形成的各種不同本子。宋代以前，國内的書都是刻在簡牍上的；宋代以後，雕版印刷術盛行，于是書籍多以印刷形式流傳，于是，書籍開始講究“版本”了。一部書由于時代、地區、條件、寫刻人等有所不同，各種本子之間必然産生差異而具有不同的特征，這種特征便構成了一本書的不同版本。随着後世“版本學”學科的形成，“善本”、“孤本”、“珍本”之分便出現了，也就成了讀書人和藏書家讀書、藏書的重要标準。

善本

原指那些版刻古籍中的校刊好、裝幀好，時代久、流傳少，具有學術價值和曆史價值的書籍。随着時間的推移，後世對善本的概念不斷完善，最後形成了現在通用的“三性”、“九條”說。

三性

書籍應具備較高的曆史文物性；書籍應具備較高的學術資料性；書籍應具備較高的藝術代表性。

九條

元代及元代以前刻印抄寫的圖書；明代刻、抄寫的圖書；清代乾隆以前流傳較少的刻本、抄本；太平天國及曆代農民革命政權所刊印的圖書；辛亥革命前，在學術研究上有獨到見解，或有學派特點的稿本以及流傳很少的刻本、抄本；辛亥革命前，反映某一時期、某一領域或某一事件資料方面的稿本以及流傳很少的刻本、抄本；辛亥革命以前的名人學者批校、題跋或過錄前人批校而有參考價值的印本、抄本；在印刷術上能反映古代印刷術發展的各種活字印本、套印本或有精校版畫、插畫的刻本；明代的印譜、清代的集古印譜、名家篆刻印譜的钤印本，有特色的親筆題記。

善本的時代下限，現在一般确定在清乾隆六十年(公元1795年)。

孤本

指的是僅存一本的圖書，也包括僅存一份的某書的某種碑刻的舊拓本和未刊刻的手稿等。現存世界最早的印刷品——唐代印刷的《金剛經》，春風文藝出版社出版的明末清初小說《後水浒傳》，都是孤本，因而身價極高。由于孤本隻此一家别無分号，所以為人所重。正因為此，有的人不惜假造“孤本”以欺世盜利。《世載堂雜憶》中載：楊守敬住武昌時，藏有宋刻大觀年間《本草》一部，因此書為孤本，價值昂貴，引得時人觊觎。鄰人柯逢時以高價代售為名，将此書借看一晝夜。書借到手後，柯逢時全家上陣，一夜之間把書全抄了下來，次日還書時，柯說“這書并不珍貴，市場上已有刻本可見。”幾個月後，書肆上果然有《本草》出售，楊守敬方悟被騙，于是“恨之刺骨，至移家避道，終身不相見”。

珍本

指的是比較稀見或比較珍貴的書籍或文學資料。如罕見的革命文獻、極有價值的古舊圖書資料等。珍本貴在“難得”，所以國内所存較早較稀有的原拓版本，就是稀世珍本。孤本屬于珍本的範疇。

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