地方古詩欣賞 ---《登臨花馬池城》

居才

最近一直在閱讀《甯夏曆代詩詞集》。

《甯夏曆代詩詞集》由自治區文史研究館組織部分館員、研究員與有關方面專家挖掘和整合甯夏曆史文化資源，經過三年多時間的努力,始彙成集。《甯夏曆代詩詞集》是由黃河出版傳媒集團和甯夏人民出版社出版的。

《甯夏曆代詩詞集》主要有以下幾方面的特點：一是該書因地錄詩，收載上至先秦下至清朝曆代有關甯夏詩詞,為集大成之地方曆史文化典籍。二是該書大緻以曆史朝代及作者生活年代先後排序,以見不同曆史風貌。三是該書中有的詩句對少數民族含有污蔑不實之詞,但為了便于查閱研究，一般都保持着原貌。四是該書中個别字詞用繁體字或異體字代替。五是該書對詩詞作者予以介紹,同一作者集中排列，前已介紹,後不贅述；對詩詞内容詳明出處并予注釋,詩詞題目的釋文注于“說明”中,注釋力求注重吸收最新研究成果，繁簡适當。六是該書中,對個别生僻字、多音字注音,以方便閱讀。七是該書本着“當注則注”的原則，突出文獻性、資料性、學術性和實用性。

全書共彙集詩詞1500餘首，分五卷本出版，160餘萬字。

我是文學底子不是很深厚的讀者，我在閱讀《甯夏曆代詩詞集》時，覺得該詩詞集不是很适合普通讀者。

為什麼這樣說呢？

我有這麼幾方面的體會：一是由于甯夏地域相對較小，對于《甯夏曆代詩詞集》的讀者，專家學者較少，而對應地域的讀者才是主要讀者。比如，我是甯夏鹽池縣的讀者，我自然對關于鹽池縣的古詩詞感興趣，正因為此，由于該書注解不夠詳實，也沒有翻譯和欣賞内容，這樣的短缺給讀者的閱讀帶來了不方便且無法全面理解和欣賞全詩。二是在收錄的詩詞中，名家和名篇相對較少，但因為一些詩詞和讀者生活的地獄和曆史息息相關，還是很值得一讀的。三是一些詩詞雖出自甯夏的曆史典籍，但與甯夏事實上沒有多大關系；一些詩詞寫的是塞外，實際上與甯夏本地卻沒有多大關系。四是作者簡介和曆史背景簡單或沒有介紹。

我以為存在的這些問題當然與我的閱讀能力和知識儲備有很大關系，并不完全是編者的事情。

但不管怎麼樣說，《甯夏曆代詩詞集》的出版，在甯夏古詩詞的編纂中都是一件大事和喜事，值得欣慰和贊許。

編輯出版《甯夏曆代詩詞集》是一項龐雜而精細的文化系統工程，包括對散見于上迄遠古，下至清代，卷帙浩繁的曆代文獻典籍、新舊地方志書、存世碑碣文字中有關甯夏山川景緻、人文曆史、軍事鬥争、社會生活、風土民情等方面的詩詞加以搜集整理，并進行分類、校勘、注釋。《甯夏曆代詩詞集》既是一部文化典籍，也是一部實用工具書，并突出文獻性與學術性，對研究文學、曆史、人文、地理等均具有重要的參考、使用和收藏價值。

《甯夏曆代詩詞集》中明确關于甯夏回族自治區鹽池縣的詩詞不是很多，僅有的十幾首詩詞多以花馬池地名、傳說和塞外軍旅、兵營等題材為主。

下面将明代重臣楊守禮的一首關于花馬池的七言詩分享給大家，請欣賞！

《登臨花馬池城》

楊守禮「明」六月遙臨花馬池，城樓百裡間華夷。雲連紫塞柝聲遠，風卷黃沙馬足遲。名利一生空自老，是非千載不勝悲。長安東望三千裡，早把平胡頌玉墀。

【說明】該詩選自《嘉靖甯夏新志》卷3“所屬各地·甯夏後衛”。詩名系編者所加。

【注解】①華夷：指漢族與少數民族；後亦指中國和外國。宋元時指國家的疆域。

②紫塞:指長城，因長城一帶的石土都是紫色而得名。南梁周興嗣編綴的《千字文》，把長城稱為“紫塞”。

崔豹《古今注·都邑》:“秦築長城，土色皆紫，漢塞亦然，故稱紫塞焉。”南朝宋鮑照:《蕪城賦》:“南馳蒼梧漲海，北走紫塞雁門。”

據孫謙益參注（上海古籍出版社1995年版），“紫塞”即長城也。

秦始皇築長城，西起臨洮，東至朝鮮，其長萬裡，土色皆紫，故稱“紫塞”。孫謙益的注解雖簡約，但很能說明詞義。我曾考證“紫塞”的出典，隻知長城之下土盡紫。

關于“盡紫”一般有兩種說法：

一說長城之下有紫色花，所以說“紫塞”。

二是我國各地土色有黃土地，紅土地，黑土地等，“紫塞”或由土色拓展而來。

長達萬裡的長城下，土盡紫，為什麼呢？

這是因為：築長城的民士有生還的嗎？一批批築長城的民士全都死在城下了。“屍骨相支拄”，基本意思就是屍骨全都爛在城下了？民士血肉之軀摻和了泥土中，恰是紫色。

紫色的泥土裡花開紫色，真是血淚之花啊？

曆代帝皇奴役了民衆，卻創建了人間文明的奇迹--長城。

③柝：繁體字，[tuò]舊時巡夜打更用的梆子

④玉墀：[yùchí]台階的一種美稱,這裡借指朝廷。

【作者簡介】楊守禮（1484-1555），字秉節，号南澗，山西承宣布政使司平陽府蒲州（今山西省運城市永濟市蒲州鎮）人。

明正德六年（1511）進士，除戶部主事。嘉靖初累遷湖廣佥事，曆任徐州通判、河南參政等職，旋以右佥都禦史巡撫四川，很有幹才。

嘉靖十八年（1539年）以右副都禦史巡撫甯夏，總督軍務，以丁憂去職，後因防禦鞑靼侵擾有功，升為右都禦史，總督陝西三邊軍務。

嘉靖二十九年（1550）俺答軍逼臨北京，诏守禮進京，尋寇退，止不行。

【地名】花馬池:地名，即今甯夏鹽池縣，唐屬鹽州，宋入西夏，明置花馬池營。因縣東有鹽池，方圓二十裡，傳說有花馬現影。故得名。

我的家鄉位于陝西省榆林市定邊縣的苟池村，那裡有陝西最大的曬鹽結晶鹽湖，面積約4500畝，曬鹽的鹽池子的水深約0.1-0.4米，水面晶瑩如鏡，全池白茫茫一片，池周綠草如茵，野花叢生；池畔壩田毗連，渠道縱橫，每當入夜，明月空照，池光水色，上下輝映，景色明麗。被譽為“定邊八景”之一。

苟池鹽湖離甯夏鹽池縣城剛好10公裡即20華裡。

陝西省榆林市定邊縣的鹽場堡鹽湖離甯夏鹽池縣城大約也是15公裡即30華裡，内蒙古鄂托克前旗的北大池鹽湖離甯夏鹽池縣城大約也是25公裡即50華裡。

自明代以後，苟池食鹽行銷相對固定在陝西陝北和關中地區，也遠銷達陝西漢中府各州縣，此外，甯夏、甘肅兩省區也多食苟池食鹽。

明朝天順、正德年間，多用苟池食鹽換回矯健的西夏馬，在陝西人看來，所謂“花馬池”，也正是因此而得名。

關于花馬池傳說由來多有争議。

陝西省認為“花馬池”來自于陝西省定邊縣苟池鹽湖，内蒙古則認為“花馬池”來自于内蒙古鄂托克前旗的北大池，甯夏則認為鹽池縣才是“花馬池”的由來。

争議歸争議，問題的核心在于甯夏的鹽池縣境内幾乎沒有盛産食鹽的鹽湖，鹽池縣的惠安堡鎮附近倒是有一個非常小的鹽湖，卻幾乎不産食鹽。

“因縣東有鹽池，方圓二十裡，傳說有花馬現影”以及苟池鹽湖離甯夏鹽池縣城大約也就是10公裡即20華裡，由此可以得出，陝西省定邊縣的苟池鹽湖大概率是“花馬池”傳說的真正由來。

有這樣的一個傳說，與大家一起分享！

相傳很久以前，今天的鹽池與定邊交界的地方有一條很長的川地。川裡布滿了大大小小的水湖，就像天上的星星一樣璀璨奪目。其中有個水湖特别大，湖水清清，湖岸野草茂密。

有一年，一個盛夏的中午，住在水湖附近的百姓突然發現湖邊的草叢中有一匹色彩斑斓，揚鬓翹尾的花馬。百姓都以為是蒙古草原上脫缰而來的駿馬呢。可是，這匹花馬卻可望不可及，當人們靠近它的時候，就一縱身跳進湖裡。好玩愛動的小夥子甩掉衣服，“撲通、撲通”地紮入湖水中去捕捉。花馬在水中龍騰虎躍，青年人則奮力追捕，眼看要逮住花馬了，忽聽得“咴咴” 一聲長嘶，花馬突然潛入湖底。 小夥子們在湖水裡浮上沉下，竟然連花馬的影子也沒尋見，大家都在惋惜“一匹駿馬給淹死了”！誰知第二天中午，花馬又在湖邊悠然自得地啃着青草，百姓覺得非常奇怪。好玩愛動的小夥子們又去捕捉，花馬仍就潛進湖底。一連數日，天天如此。此後，人們便不再敢去驚動這匹駿馬了，傳說這是匹神馬，任它自由自在地吃草喝水。

轉眼冬天到了，花馬吃得膘肥體壯，滾瓜溜圓。

一天清晨，天空飄灑着雪花，湖面結了一層冰。忽然聽到花馬一聲長嘶，刹那間，湖面的冰層裂開，湖水“嘩嘩”地翻着水浪。花馬一縱身躍入湖水裡，水浪立刻平靜，湖面又結上了白花花的冰層。從此花馬再未躍上湖面。可水湖卻變成了一個鹽池。湖水天然結晶成食鹽，千百年來，取之不盡、用之不竭。

由于那匹神奇的花馬的傳說，人們便把這個大鹽池叫做花馬池，在池邊修築的城就叫做花馬池城了。

【作者】居才，男，漢族，丁未羊年出生，三秦北疆三邊苟池人氏，安貧樂道、義理一脈之民，現居住于甯夏。

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