1、甯正以逆衆意執法而違私志。

　　2、曆法禁，自大更始，則小臣不犯矣。

　　3、徒善不足以為政，徒法不足以自行。

　　4、當事而立法，因時而制禮。

　　5、法度者，政之至也，而以法度者，不可亂也。

　　6、言出為箭，執法如山。

　　7、罪疑惟輕，功疑惟重。與其殺不辜，甯失不經。

　　8、法令所以導民也，刑罰所以禁奸也。

　　9、刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。

　　10、天下從事者，不可以無法儀，無法儀而其事能成者無有也。

　　11、盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰。

　　12、設若上無道栓，則下無守法。

　　13、法大行，則是為公是，非為公非。

　　14、夫立法令者，以廢私也，法令行而私道廢。

　　15、立法之業，益為**上第一關鍵，觇國家之盛衰強弱者，皆于此焉。

　　16、善制法者，為匠人之用矩，不善制法者，如陶人之用型。

　　17、君臣上下貴賤皆從法，此謂為大治。

　　18、人之道在法制，其用在是非。

　　19、法出于儀、威于義。

　　20、刑入于死者，乃罪大惡極。

　　21、制治于未亂，保邦于未危。

　　22、聖人之為國也，觀俗立法則治。

　　23、執法如山，守身如玉。

　　24、天下有定理而無定法。

　　25、法令既行，紀律自正，則無不治之國，無不化之民。

　　26、不宜偏私，使内外異法也。

　　27、非法不言，非道不行。

　　28、舉直錯諸枉，則民服。舉枉錯諸直，則民不服。

　　29、其身正，不令則行；其身不正，雖令不從。

　　30、君子所以尊者，令。令不行，是無君也，故明君慎令。

　　31、國無常強，無常弱；奉法者強，則國強，奉法者弱，則國弱。

　　32、王子犯法，與庶民同罪。

　　33、夫立法之大要，必令善人勸其德而樂其政，邪人痛其禍而悔其行。

　　34、故治國無其法則亂，守法而不變則衰。

　　35、人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　36、治國無法則亂，守法而弗變則悖，悖亂不可以持國。

　　37、爵不可以無功取，刑不可以貴勢無。

　　38、誅不避貴，賞不遺賤。舉事不私，聽獄不阿。

　　39、禁勝于身，則令行于民；上不行法則民不從彼。

　　40、言不中法者，不聽也，行不中法者，不高也，事不中法者，不為也。

　　41、不為重寶輕号令，不為親戚後社稷，不為愛民枉法律，不為爵祿分威權。

　　42、法立于上則欲成于下。

　　43、有事不避難，有罪不避刑。

　　44、功同賞異則勞臣疑，罪鈞刑殊則百姓惑，信賞必罰，綜核名實。

　　45、禮禁未然之前，法施已然之後。

　　46、聖人之立法，本以公天下。

　　47、法令明具，而用之至密，舉天下惟法之知。

　　48、治大國而數變法，則民苦之。

　　49、明慎所職，毋以身試法。

　　50、不可假公法以報私仇，不可假公法以報私德。

　　51、立法設禁而無刑以待之，則令而不行。

　　52、誅惡不避親愛，舉善不避仇仇。

　　53、驅天下之人而從善遠罪，是刑之所以措，而化之所以成也。

　　54、立善法于天下，則天下治，立善法于一國，則一國治。

　　55、人能勝乎天者，法也。……法大行：則是為公是，非為公非。

　　56、不必法古，苟周于事，不必循常，法度制度，各因其宜。

　　57、喜不可從有罪，怒不可殺無辜。

　　58、聖人為法國者，必逆于世，而順于道德。

　　59、賞厚而刑，刑重而威，必不失疏遠，不違親切。

　　60、當公法則不阿親戚。

　　61、賞不避仇仇，誅不擇骨肉。

　　62、可行必守，有弊必除。

　　63、治國者，必以奉法為重。

　　64、法令至行，公正無私。

　　65、唯奉三尺之律，以繩四海之人。

　　66、凡法令更，則利害易，利害易，則民務變。

　　67、為法，必使之明白易知。

　　68、法立于上，教弘于下。

　　69、如平直必以準繩。

　　70、治國無其法則亂，守法而不變則衰。

　　71、言行而不軌于法令者必禁。

　　72、不以私害法，則治。

　　73、宥過無大，刑故無小。

　　74、聖人立法以導民之心，各使自然。使生者無德，死者無怨。

　　75、法立，有犯而必施；令出，惟行而不返。

　　76、國不可無法，有法而不善與無法等。

　　77、欲着其罪于後世，在乎不沒其實。

　　78、夫刑賞之本，在乎勸善而懲惡，帝王所與天下劃一，不以親疏貴賤，而輕重者也。

　　79、知為吏者奉法利民，不知為吏者枉法以害民。

　　80、國無常治，又無常亂，法令行則國治，法令馳則國亂。

　　81、誅禁不當，反受其央。

　　82、為人上者釋法而行私，則人臣者援私以為公。

　　83、設而不犯，犯而必誅。

　　84、而正方圓；聖人能生法，不能廢法以治國。

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