這首家喻戶曉的詩，究竟是唐人李紳所作？還是唐人聶夷中所作？

在古今中國，這首唐詩婦孺皆知，脍炙人口：“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”然而，對于這首詩的作者，卻有争議，那麼，這首廣泛流傳的唐詩究竟出自何人之手呢？

一說，此詩的作者是唐朝詩人李紳。李紳，字公垂，生于唐大曆七年(公元772年)，祖籍安徽亳州。父李晤，曆任金壇、烏程(今浙江吳興)、晉陵(今江蘇常州)等縣令，攜家來無錫，定居梅裡抵陀裡(今無錫縣東亭長大廈村)。李紳幼年喪父，由母教以經義，十五歲時，在惠山讀書。青年時，目睹農民終日勞作而不得溫飽，以同情和憤慨的心情，寫出了《憫農》詩二首：“春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農夫猶餓死。”、“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”千古傳誦，被譽為憫農詩人。貞元二十年(公元804年)，李紳再次赴京應試，未中，寓居元稹處。曾為元稹《莺莺傳》命題，作《莺莺歌》，相得益彰，流傳後世。元和元年(公元806年)，中進士，補國子監助教。他曾曆任江州刺史、滁州刺史、壽州刺史與元稹、白居易交遊甚密，遊學烏鎮，與烏鎮普靜寺住持唐抱玉為莫逆之交。

李紳一生最閃光的在詩歌，作有《樂府新題》二十首，已經佚失。流傳至今的有《追昔遊詩》三卷、《雜詩》一卷，收錄于《全唐詩》。另有《莺莺歌》，保存在《西廂記諸宮調》中。李紳是中唐時期新樂府運動的倡導者和實踐者之一。元稹稱李紳說：“予友李公垂，贶予樂府新題二十首，雅有所謂，不虛為文，文章合為時而著，歌詩合為事而作。”顯見，李紳的詩風，與“鋤禾日當午”詩的格調相一緻。

南宋人計有功在《唐詩紀事》卷二十九李紳目中，這樣記載：“紳初以《古風》求知于呂溫，溫見其齊煦，誦其《憫農》詩曰：‘春種一粒粟，秋收萬顆籽。四海無閑田，農夫猶餓死。鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。’又曰：‘此人必為卿相’。果如其言。”《唐詩紀事》是一部有關唐代詩人及作品的評論彙集，共八十一卷，收唐代詩人一千一百五十家，内容極為繁富。

另有一說，該詩的真正作者是唐朝詩人聶夷中。晚唐五代人孫光憲著有《北夢瑣言》，其中卷二記載：“鹹通中，禮部侍郎高湜知舉，榜内孤貧者公乘億，賦詩三百首，人多書于屋壁。許棠有《洞庭詩》尤工，詩人謂之‘許洞庭’。最奇者有聶夷中，河南中都人，少貧苦，精于古體，有《公子家》詩雲：‘種花于西園，花發青樓道。花下一禾生，去之為惡草。’又《詠田家》詩雲：‘父耕原上田，子斲山下荒。六月禾未秀，官家已修倉。’又雲：‘鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰念盤中餐，粒粒皆辛苦。’又雲：‘二月賣新絲，五月粜新谷。醫得眼前瘡，剜卻心頭肉。我願君王心，化為光明燭。不照绮羅筵，隻照逃亡屋。’所謂言近意遠，合《三百篇》之旨也。” 其中，明确指出，《鋤禾》的作者是聶夷中。

唐代詩人聶夷中，字坦之，生于公元837年，不知卒時，河東（今山西永濟）人，一說河南人。出身貧寒，備嘗艱辛。鹹通十二年(公元871年)中進士。由于時局動亂，他在長安滞留很久，才補得華陰尉。到任時，除琴書外，身無餘物。 聶夷中的詩作，風格平易，内容深刻，在晚唐靡麗的詩風中，獨樹一幟。如《公子行二首》、《公子家》諷刺貴族公子的驕奢淫逸，《田家》、《詠田家》譴責封建賦役對勞動人民的慘重剝削，《雜怨二首》表現連年戰亂造成人們家庭離散的痛苦，寫來都情真意切，感人肺腑。《唐才子傳》謂其“傷俗闵時”、“警省之辭，裨補政治”。詩人喜歡采用短篇五言古詩和樂府的形式，以質直的語言、白描的手法，寥寥幾筆，将觸目驚心的社會現象暴露在人們眼前，冷峭有力。像“醫得眼前瘡，剜卻心頭肉”（見《詠田家》）這樣的詩句，已成為家喻戶曉的格言。

那麼，《鋤禾日當午》的作者究竟為誰呢？《北夢瑣言》的作者孫光憲，生于唐昭宗乾甯三年(公元896年)，卒于宋太祖乾德六年(公元968年)。而《唐詩紀事》的作者計有功，史書記載其生卒年代不詳。但史書中記載了他中進士的時間為宣和三年（公元1121年）。據此可推測，孫光憲生活的年代距李紳（公元772年—846年）不過五十年左右；距聶夷中（公元837年~？）也應該不過十年左右時間。從時間上來看，孫光憲《北夢瑣言》中的記載，可能更接近于曆史的真實。

從記載的内容上來看，《北夢瑣言》所記為晚唐五代事，題材豐富，包括政教禮法、文壇轶聞趣事、民間風情習俗等等，因為作者孫光憲為晚唐五代人，當代人記當代事，較能自然忠實呈現當時的樣貌，王文才在〈蜀梼杌校箋序〉中曾說：“五代雜筆，首推《北夢瑣言》。”許多研究唐末五代的學者在述及曆史、政治、文學乃至風土人情時，也常提及《瑣言》這本書，如《太平廣記》、《資治通鑒》、《舊五代史》、《十國春秋》等，都不同程度援引《瑣言》中的資料，或補其缺，或資考訂，可見《瑣言》是一本史料價值極高的筆記。而計有功《唐詩紀事》的成書印制，卻大有周折，并非計有功親自所為。《唐詩紀事》最早的刻本是南宋嘉定十七年(公元1224年)王禧刻本。而據王禧自序雲，他在客中邂逅計有功之子，“因得是書，立命數十吏傳錄，其間不能無魯魚亥豕之誤”。因而後來據王禧本翻刻的《唐詩紀事》的其它版本，其中脫誤舛錯也就難免了。明代學者胡震亨在其《唐音癸簽》中，就曾多處指出他張冠李戴的錯誤。

綜上所述，或許聶夷中才是《憫農詩》的真正作者。

（本篇完）

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