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近幾年來，國産動畫片沒有受到過多的關注和重視。但是，其實不管是過去還是現在，我們一直都有産出不輸于西方和日本的動畫藝術片。隻因我們特殊的社會變遷，它們有的被時間長河湮沒，有的綻放于深巷中不為大衆所知。這些作品，無一不是承襲于中國古典美學，弘揚着中華民族優秀傳統文化。今天這篇文章，将為大家分享一些優秀的本土動畫片，希望能夠讓你有所收獲~

周一 | 視野

全文共8019字，閱讀時間21分鐘

最近《哆啦A夢》電影上映，幼兒園的小朋友組隊去看，自然聊起了動畫片的話題。爸爸媽媽們相互推薦動畫片，我聽了一圈，發現竟然沒有國産動畫。好奇一問，大家均表示：國産動畫要麼畫面辣眼睛，内容低俗無聊，要麼就是仿美式、日式動畫邯鄲學步，要麼就是打打殺殺沒有嚴格分級，實在不是好的選擇。

在網上一搜，絕大部分人都是持同樣的看法。作為動畫愛好者，看到我們國家的小孩沒有優秀的本土動畫片看，看的都是西方文化背景下的動畫，還挺難受的。

其實不管是過去還是現在，我們一直都有産出不輸于西方和日本的動畫藝術片。隻因我們特殊的社會變遷，它們有的被時間長河湮沒，有的綻放于深巷中不為大衆所知。

這些作品，無一不是承襲于中國古典美學，運用了傳統藝術如水墨、剪紙、木偶、皮影等手法，有着非常高的藝術性；無一不是用中國式思維講述蘊含中式哲學的故事；無一不是立足于我們的曆史長河，取材于我們輝煌的文明；無一不是精煉我們的語言，充分展現它的美感；無一不是畫面、叙事、配樂、台詞的絕妙配合，短小精悍、張弛有度的優秀戲劇。

國家近年提出“文化自信”，不僅僅是政治口号。發展心理學研究表明：在多民族混居，并伴有種族歧視問題的美國社會，那些對自身民族越了解、對民族文化越喜歡的少數民族青少年，更有自信、更能緊密地融入集體中。

景芳老師說未來的中國必将站在世界的中心。我想，屬于未來中國的少年更需要心底對于華夏文化的笃定和熱愛，這将成為他們對話世界時獨特堅定的語言。而動畫，是兒童青少年繞不過去的一種藝術形态，不應被我們忽視。

下面就為大家介紹一下我們的優秀動畫藝術片們。

童話類動畫2歲以上的孩子即可觀看，它們的畫面美輪美奂，像靈動的繪本，讓這個年齡段的孩子更易理解；它們的故事中有歡樂、有憂愁，有苦難，有悲憫，把人類世界最真摯的情感真誠地展現給孩子們，沒有将兒童的精神世界幼稚化，誠意滿滿。

///【小蝌蚪找媽媽】///

《小蝌蚪找媽媽》的故事我們都耳熟能詳：青蛙媽媽下了卵，小蝌蚪出生找媽媽，鼓眼睛的是媽媽，四條腿的是媽媽，白肚皮的是媽媽，找到了金魚、螃蟹、大鲇魚，都不是媽媽，最後青蛙媽媽追來，終于一家團聚。

整部動畫的畫面非常簡潔，靜态的水墨背景襯托着動态的水生動物，其深厚的繪畫功力将動物的形态描繪得活靈活現，是不可多得的審美熏陶。蝌蚪找媽媽的故事貼近低幼兒的生活和心理，重複詢問的過程和極富韻律感的配音，都是符合低幼閱讀規律的。這部動畫片更像是一部會動的優秀的繪本，低幼兒都能輕松get。

水墨動畫在構圖、配色上都極為講究，每一幀都是完美的。

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///【人參娃娃】///

《人參娃娃》講述被地主剝削的男孩偶遇人參娃娃，得人參娃娃幫助勇鬥貪心奸詐地主的故事。

現在的小朋友們都知道被繼母虐待的灰姑娘，知道有仙子幫助灰姑娘遇見王子，卻很少有小朋友知道有叫各種“扒皮”的地主虐待勞工，不知道我們山中的人參會變成娃娃。“人參娃娃”是我們特有的山林精怪傳說，小時候看《故事會》，一溜的這些精怪故事，愛不釋手。現在已經少有看到了，非常可惜。

同樣悲苦的主角，同樣惡劣的壞人，同樣奇妙的經曆，同樣壞人受到懲罰的結局，《人參娃娃》比之類似的西方童話，有着獨屬于中國的文化、曆史基因。

剪紙動畫有一種質樸的美。人參娃娃的形象就是我們傳統審美中的“福氣娃娃”，非常可愛。

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///【鹿鈴】///

《鹿鈴》講述一隻與父母離散的小鹿，被少女救起共同生活，最後又回歸森林的故事。動畫細膩地刻畫了小鹿的靈性、它與少女深厚的感情。畫面清新優美，音樂清麗活潑，故事溫柔誠摯，節奏明快。雖然沒有一句台詞，但我家3歲半的寶寶理解無障礙，反複觀看非常喜歡。

故事中以“鈴铛”當作少女和小鹿交流的聯結，少女和爺爺采藥人的身份和生活場景、古時鄉村集市的表現，都充滿了純粹的中式情緻。動畫中的肉攤魚攤等設施，都和如今菜市場一般無二。信息量大，有許多拓展讨論的空間。

少女與鹿

懸壁采藥

鹿歸山林

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///【九色鹿】///

《九色鹿》講述鹿王栖息于森林，救苦救難，卻被其救于水中的人類出賣，帶大軍來獵殺，最終貪婪卑鄙的人類自食惡果的故事。

《九色鹿》脫胎于敦煌壁畫《鹿王本生》，整部動畫濃烈的北魏時期敦煌壁畫風格非常亮眼，帶給人舒适的審美享受。其傳達的注重品性道德修養、讴歌真善美、鞭撻虛假醜惡的主旨是我們文化的一貫主張，動畫巧妙地以繪畫、音樂的變化來展現情節變化，藝術張力十足。

《鹿王本生》是佛教故事，《九色鹿》動畫也充滿佛性。

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///【雪孩子】///

兔媽媽要出門，堆了一個雪娃娃陪伴兔寶寶。兔寶寶給雪娃娃裝上眼睛後，雪娃娃活了。它倆成了好朋友，一起度過了美好的一天。誰知兔寶寶家着火，雪娃娃沖入火場，救回了兔寶寶，自己卻融化成水，回歸天空。這是一個讓大人感動，小孩兒落淚的故事。

但《雪孩子》并不悲傷。其頌揚“愛、友情、勇氣”，蘊含的“萬物有靈”、“萬物循環生生不息”都是積極正面的真理。所以雖然小朋友們觀看時大多會落淚，卻無痛苦，真真是對真善美的觸動。

動畫中利用明暗對比表現出雪景的優美恬靜，兔寶寶和雪娃娃滑雪嬉戲以花樣滑冰動作入畫，十分優雅。雪娃娃和兔寶寶的形象都圓潤可愛，精精神神。

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///【狐狸送葡萄】///

一對愛占便宜的老伴，他們放雞吃别家糧食，狐狸發現他們的弱點後，聯合狼和野豬，以送葡萄、送羊皮、幫忙幹活兒的手段騙取他們的信任，最後在老兩口坐享其成的美夢中偷走了他們所有的牲口。《狐狸送葡萄》講的就是這樣一個“天上不會掉餡餅”的故事，塑造的老兩口可憐又可歎。

這是一部純粹的剪紙皮影動畫，進場退場都是皮影舞台式的，連配樂都是古典戲劇式的，人物、動物角色設計色彩繁複飽滿，濃濃的民間藝術特色。

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///【猴子撈月】///

《猴子撈月》講的是森林裡的猴子想要月亮，折騰了一晚上：先疊羅漢去摘，後倒挂金鈎撈水中月影，最後用臉盆盛裝一月，卻為分配問題内讧，最終盆傾水灑，美夢成空。這麼一個天真的故事，被制作人們以夢幻的色彩對比及輕快靈動的叙事節奏表現出來，美到讓人歎息。

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故事類動畫内容更複雜，适合5歲以上的孩子觀看。他們大都是流傳已久的傳奇故事，或者耳熟能詳的曆史故事，是幫助孩子理解我們的曆史文化的好幫手。

///【驕傲的将軍】///

從前有個将軍勇武無比，可徒手舉鼎，拉弓射雁，卻在擊退敵軍後驕傲自滿，沉迷于他人奉承中安逸享樂，不修文武。時間長了，其槍生鏽，其箭破損。終于敵軍來犯，臨陣磨槍槍卻斷，呼喚随從人亦散，倉皇中鑽狗洞逃跑，被逮了個正着。

這是個标準的中式“說教”動畫片，優秀處在于它選擇的題材古今通用，永不過時，人物形象鮮明，劇情流暢自然。動畫中運用的許多元素，例如：舉鼎、射雁、京劇臉譜畫醜角、昏聩者與奸邪小人搭檔、學舌的鹦鹉、鑽狗洞等都是我們曆史文化中被反複提煉創作的象征性元素，與劇情融合相得益彰。

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///【哪吒鬧海】///

哪吒和孫悟空，是我國知名度最高，最受歡迎的兩個“神話英雄”，《哪吒鬧海》這部動畫太經典，劇情跌宕起伏，人物塑造豐滿，内涵豐富，美術音樂也都簡潔幹淨，整體完成度趨于完美。

經典在于它探讨的話題永不過時。在今天看來，《哪吒鬧海》提出的：對權威的質疑與反叛；對真理的诘問與挑戰；對中式親子關系的探究與反思；人對他人、社會的責任與擔當，都是我們尚在不斷探問的問題，不停追慕的可貴品質。

哪吒自刎，現在看來依舊悲壯。

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///【大鬧天宮】///

把哪吒害好苦的大反派龍王，到孫悟空的故事裡就成了一個鐵憨憨，這便是我們神話故事可愛的彈性，也間接反映了中華民族的美好傳統：務實。孫悟空是一個務實的英雄，追求力量，追求公平，追求自由解放，他的每一個選擇，都是在滿足自己的欲望，每一次經曆，都有明确的目的，但他從不為欲望犧牲自我，他和哪吒完全不同，代表的是另一種畫風的勇氣和信念。

《大鬧天宮》完全從《西遊記》中獨立出來，是一個完整的獨屬于孫悟空的故事，其美好的結局對小朋友來說非常友好。整部影片色彩濃重，布景宏大，人物造型将佛家塑像與戲劇臉譜融合，動态描摹戲曲身法，讓人一見難忘。

這部動畫奠定了孫悟空的基本影視形象。

二次元最精緻美麗的天宮。

結局，猴王歸山

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///【鏡花緣4部曲】///

《鏡花緣》木偶動畫因為各種原因，隻做了4集，不完整。但這不完整的4集，絕對值得觀看。這部動畫各項都很優秀：場景舒朗開闊，劇情緊湊精彩，層次豐富，我認為最突出的是它的台詞，是我看過的動畫及影視劇最優秀的台詞之一，将漢語簡練靈動之态很好地表現了出來，非常動聽。是給孩子感受優美漢語的一個好材料。

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///【愚人買鞋】///

經典故事《愚人買鞋》諷刺死讀書不知實踐的行為，與《鑿壁借光》頭懸梁錐刺股的故事反向互補，湊成辯證論據。木偶動畫布置簡單，節奏明快，幽默感足，人物面部設計将主角憨傻的人格表現得恰到好處，是好作品。

///【南郭先生】///

《南郭先生》講的是家喻戶曉的“濫竽充數”的故事。借鑒了漢代繪畫手法，平面的畫面展示在現在西式繪畫為主流的美術審美中别具一格，很有驚喜。旁白借鑒了諷刺小說的文學技法，與敦厚的古風繪畫配在一起，很有意思。

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///【唐詩故事】///

這部《唐詩故事》總共26集，一集一首詩，用故事的手法把詩歌想要傳達的意思表現了出來。難得的是不刻意逢迎詩歌原作，又把意思傳達到位了。畫面對于動畫連續劇來說，實屬講究，水墨風格的細膩程度完全不是現在的各種簡筆畫卡通畫能比的。

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有一些國産動畫表現了古代士族的精神追求和審美層次，有些表現了佛道兩家的處世主張和思想内涵，有些表現了人民群衆的生存智慧，他們一起組成了我們的民族性格和價值追求。美學思想不分家，于是歸類在一起，統稱為“哲學動畫”。這些作品大部分适合初中以上的孩子觀看。

///【桃花源記】///

《桃花源記》這部動畫在原作的基礎上，進行了再創作，以倒叙的方式講漁夫自桃花源回家後說其經曆，太守與他去尋，未果，刑之。劉子翼将其救下，聽他描述，同往找尋，至死方休的過程。

動畫對原著中未提及的社會背景做了劇情補充，用明暗大色調将現實百姓的悲慘生活與桃花源的幸福安樂做了強烈對比，豐富了漁夫的行為動機及心理因素，使角色更加飽滿，劇情也更有邏輯和代入感。

動畫還特别對劉子翼和漁夫對桃花源的情感做了加戲處理，使他們分别代表了古代士族對擺脫世俗桎梏的精神向往，與消極悲觀、自我懷疑的矛盾；以及廣大群衆對幸福安樂的美好向往的同時，對其深度懷疑的集體心理矛盾，将千百年中國人心中的“理想鄉”——桃花源的意義完整地表達了出來。

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///【牧笛】///

從莊周夢蝶，到李白《夢遊天姥吟留别》，再到賈寶玉夢遊太虛，“夢”貫穿我們的古典文學史，形成了我們的文學虛幻意象。《牧笛》的故事就是一個“夢”：牧童放牛，牛兒遠離，自夢中一路追尋，覽盡山水風光，醒來找到牛兒，一同歸家。虛與實共同構成簡單情節，很好地解釋了“夢意象”在文學中的結構規則，幫助孩子理解其含義。

同時，《牧笛》又是一幅清麗隽永的田園畫卷，其中對柳、牛、竹、鵲、山、水的描繪淡然脫俗，使人忘之出塵，看完這部動畫，應該很容易共情山水田園詩人對自然的追求了。

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///【山水情】///

《山水情》被譽為水墨動畫的巅峰之作。水墨動畫的技法經過多部動畫的積累，已臻化境，水墨的流動之态，氤氲之氣似乎能從屏幕中冒出來。

這部動畫的劇情也很簡單，一位琴師在旅途中生病，被漁家少年所救，養病期間，琴師指導少年習琴，少年學成後，琴師留琴贈别，少年撫琴相送山水間。

動畫表達了對“緣分”、“師生情”、“知音”、“送别”的理解，其畫、詩、樂三者高度融合，完美表達了三者不可言說的空遠意境，每一幀都是情韻。是孩子感受傳統精英美學的上佳之選。

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///【夏蟲國】///

《夏蟲國》的故事靈感來自《莊子•秋水》。虛構的夏蟲國人春生夏死，沒見過冰，一位将軍與另外兩位夥伴一起制造大船，出發找冰。他們違背天時，與神妖鬥法，後被送回夏蟲國，發現了他們夢寐以求的冰——夏蟲國入冬，漫天大雪，滿城冰霜。

動畫講述了一個道理：每個人都受局限限制，一葉障目，破除局限需付出巨大的代價，而局限之外往往是客觀世界稀松平常之事，但于自己來說已是超越一切了。

這是一部版畫動畫，畫面和音樂集古典衆家所長，非常出彩。

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///【三個和尚】///

“一個和尚挑水吃，兩個和尚擡水吃，三個和尚沒水吃。”這個民間諺語深刻地諷刺了“一人成虎三人成蟲”的人性劣根。《三個和尚》的動畫給這句諺語加上了情節，為三個不肯吃虧，各念各經的和尚安排了一場大火，三人齊心協力擡水救火後，幡然醒悟，明白“團結力量大，才得到更多”的真理。

簡筆畫設計的人物形象生動，人物的性格、心理都十分細膩地表現到位，色彩簡潔質樸，布景上搭配了水墨技法，分鏡用了漫畫技法，整部動畫幽默精巧，耐人尋味。

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///【摔香爐】///

《摔香爐》講了一個破除迷信，勞動可貴的故事。一對老伴，老頭每日勞作，老太婆每日拜财神，生活越過越差，老頭于是想了個辦法，摔了香爐，以财神托夢索命為由，以财神的名義叫老太婆日日撚線，自己偷偷勞作，一年後賺了牛車賺了米糧，用真正的好生活使老太婆醒悟。

這是建國後特殊曆史時期以教化為目的的美術片，但其内核實是我們崇尚勤勞、看重勞動，樂于勞動的民族風氣，是我們從古至今，一以貫之的美德。另外老頭解決家庭矛盾的方式，也是穿越時代的智慧。

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///【一指城】///

未來世界，人們住在高聳入雲的《一指城》裡，城市不停往上建造，建築垃圾不停往下掉，解決辦法就是不斷丢棄下層的居所。一個老奶奶堅守着她在城市最下層的小平房，日日供佛，打掃庭院，直到有一天小院越來越危險，老奶奶不得不搬離小院，住到城市上方的高樓裡去，她想把佛像挖走，卻發現佛像底下是一尊巨大的無法撼動的佛。老奶奶無奈離開。在她走後，城市上空的建築垃圾削掉了佛像的一根手指，緊接着，與手指一般的城市崩塌……

這是一部披着幻想着裝的現實主義動畫。城市建設如火如荼，社會發展越來越快，人們在快節奏中隻求效益，越來越冷漠，失去了重要的對世界的“敬畏感”。而這種狀态是很可怕的。這部動畫用壓抑的色彩和劇情，進行了深刻的反思。

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作品介紹到此為止了，希望大朋友小朋友都能喜歡。優秀的作品遠不止這些，礙于我觀片量有限，加上一些動畫年代久遠沒有高清修複視頻，隻能放棄推薦。其它有一些過于簡單，内容特色均被上面推薦的動畫覆蓋，所以沒有收錄。感興趣的朋友可以去搜索：

故事類的：《天書奇譚》《漁童》《神筆馬良》《鹿女》《擡驢》《人參果》

成語短片：《鹬蚌相争》《螳螂捕蟬》

必須要提的是，我們讨論一部作品的内涵，是理性的，是在出離作品後，對作品投射在内心引起的反應的整理歸納，并不是與觀片同步産生的，也并不具備唯一性。

觀片時，我們用的是情感。兒童尤其如此。

兒童沒有那麼多的知識儲備，還無法調動理性去理解一部影片，他們是全身心投入進去的，這其實是觀影的最佳狀态。

我兒子三歲半，看完《雪孩子》後嚎啕大哭，我從沒見他哭得那樣傷心過。平複了很久，他才問我：“雪娃娃死了嗎？沒了嗎？”

在《鹿鈴》中看到小鹿走丢，他就焦慮不安地問：“小鹿的媽媽呢？媽媽去哪裡了？”後來鹿媽媽領着小鹿回森林，眼看着它和小女孩兒分别，他又把頭深深地埋進我懷裡，說他很難過。

看到《九色鹿》中的耍蛇人算計九色鹿時，他會害怕，看到國王帶人去獵殺九色鹿，他不停地說：“我擔心它，我擔心九色鹿。”看《猴子撈月》和《三個和尚》時又常常被猴子和尚們的動作逗得哈哈大笑，進度條拖回去重複一遍又一遍。一起看片時，我們經常停下來，等他平複那些洶湧起伏的情緒。

優秀的文藝作品就是通過一次又一次強烈的情感沖擊，來震撼我們的心靈，并且将它所帶的奧義注入進我們的生命中。在這些反複的沖擊與從現實中不斷累積的經驗的加持下，兒童的人格與對事物的思維認知被逐漸塑造出來，也就會形成屬于他們自己的“理性”。

所以我們不必去擔憂孩子能不能看懂一部作品的内涵，更不必去灌輸所謂的“知識理論”給他們，作品本身的感染力自會潛移默化地給到他們滋養，美學也好，文化也罷，隻要觀看，就是熏陶和積累。

我們可以做的是在他們朦胧時，以理性去引導他們，幫助他們沉澱情感沖擊帶進大腦的“感覺”。

在他對《雪孩子》的離去發出疑問後，我做的就是引導他去感知自己的情感，以及去解釋畫面信息。

我告訴他：“雪娃娃融化成了水，的确消失了，這讓你很害怕，很傷心對不對？可是水會變成水蒸氣回到天上，過不了多久，它可能會藏在一場新的大雪中，重新回到地上來。所以它沒有真的消失，隻是換了一個樣子。”

他似懂非懂，但明顯釋懷了不少，後來還問我：“就像下雨一樣嗎？從天上落下來？”我不知道他具體是怎麼想的，但我知道他心裡有了一個自己的解答。

《鹿鈴》結束後我問他：“你覺得小鹿在森林裡好，還是在姐姐家裡好？”

他說：“在森林好。”

我問：“為什麼森林好呀？”

他說：“森林裡有爸爸媽媽。”

我說：“對呀，森林才是它的家。雖然是這樣，可你還是很難過對嗎？”

他點點頭。我說：“那是因為姐姐和小鹿在一起的時候很快樂，很美好，他們有很深厚的感情，你看到他們分開，就以為他們失去了這種快樂和美好，所以難過。”

他不說話，沉浸在難過的情緒裡。我接着說：“可是那些快樂和美好經曆過了，就不會消失的，小鹿和姐姐在想起對方的時候，就會想起那些快樂和美好，就會覺得幸福的，就像你想媽媽的時候一樣。”

他說：“我現在就想你了。”這真是出乎意料的走向。後來一想，他這是用自己的邏輯和語言方式在表達他的情感點。

我相信，每一個孩子，都會在不同的階段找到觸動他們的那個“點”，得到獨屬于自己的解答，融合進他們的生命中，彙聚成河。

注：以上記名作品，《一指城》為中國傳媒大學2015屆畢業作品，《夏蟲國》為北京墨者文化出品，《桃花源記》為環球數碼出品，《唐詩故事》制作方不明，其餘作品皆是上海美術電影制片廠出品。文章圖片均為視頻截圖。

作者 | 殷澤莎

全職媽媽，家有3歲半男孩兒一枚。在雞飛狗跳中努力學習中。

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