我們在上一篇文章中談到了“十天幹”，并且通過一顆種子的成長，得出了“天幹”的排序、其實就是萬事萬物生長全過程的結論，那麼今天，我們再來說一說“地支”。有“天幹”，就要有“地支”，“天幹”與“地支”總是形影不離的，而且，它們還有一個“二合一”的稱呼，叫作“幹支”。

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其實，不光“天幹”的排序大有講究，而“地支”的排序也同樣暗含玄機；不光“天幹”的排序所體現的，是萬事萬物生長的全過程，其實“地支”的排序，也同樣如此。

或許不少朋友也都知道，“地支”指的就是：子(zǐ)、醜(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)，一共是十二個，所以也叫“十二地支”。與上一篇文章一樣，我們仍以“種子”為例，一起來看一看“地支”的排序，是如何體現萬事萬物生長的過程的。

首先，是“子”；“子”者，“孳”也，謂之“滋生”、“生長”，預示着種子埋在地下，已經有了生根發芽的潛力，這當然是第一步，所以，“子”就排在首位。其次，是“醜”；“醜”者，“紐”也，謂之“扭結”，亦是“束縛”，是種子的“外殼”對種子的束縛，不過，種子已經有了發芽的潛力，所以這個“殼”的束縛，馬上就要被掙脫開來。

種子掙脫“束縛”，鑽出地面，就要開始生長，也就是說，種子最終能長成什麼樣的結果，就要看它自己的“表演”了，所以，緊接着就是“寅”，“寅”者，“演”也，謂之“表演”。“寅”之後是“卯”；“卯”者，“冒”也，嫩芽鑽出地面，其實并不急于“表演”，而是先要“冒”個泡兒，給大自然先打個招呼才行。

排在第五的是“辰”；“辰”者，“伸”也，已經“冒了泡兒”，打了招呼，接下來就該“伸展全身”，一個勁兒地去“表演”了。經過一番“表演”，草木自然就會長大，所以，排在第六的就是“巳”，“巳”者，“已”也，謂之“已經”，也就是說，這個時候，草木已經“長大了”。

接下來，是“午”；“午”者，“仵”也，謂之“等同”、“匹敵”，引申為“陰陽交合”，這個時候的草木不但已經長大，而且也具備了“陰陽交合”的能力。“午”之後，是“未”；“未”者，“味”也，謂之“味道”，指的是草木成熟之後的味道，這個時候，草木已經成熟了。

排在第九的，是“申”；“申”者，“深”也，草木已經成熟，地面上的枝葉、果實部分便開始停止了“表演”，可是，草木的根卻仍然向着更“深”處生長蔓延。接着是“酉”；“酉”者，“有”也，也就是說，該有的，全都已經有了，這就意味着，草木已經成熟到了頂峰，成熟到了極緻。

排在第十一的，是“戌”；“戌”者，“墟”也，謂之“墳墓”，暗示着草木成熟到了極緻之後，就開始慢慢消亡了，這是自然的規律，任何人都無法改變。而排在最後的，是“亥”；那麼，“亥”又是什麼意思呢？所謂“亥”，即為“核”，也就是草木留下的種子，草木消亡，自然是要留下種子的，否則，等到了“下一個輪回”，豈不是就沒有“子”了？

以上就是如何從一顆種子的成長過程，去看“十二地支”的排列順序，親愛的小夥伴們，如果你覺得這篇文章說的還有些道理，那就請關注我們吧，如果你還有什麼不同的看法，不妨也一起來留言讨論吧！

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