1、安樂窩,典故名,典出《宋史》卷四百二十七〈道學列傳一·邵雍〉。宋邵雍自号安樂先生 ,隐居蘇門山 ,名其居為“安樂窩”。後遷洛陽天津橋南仍用此名。後泛指安靜舒适的住處。
2、《宋史》卷四百二十七〈道學列傳一·邵雍〉初至洛,蓬荜環堵,不芘風雨,躬樵爨以事父母,雖平居屢空,而怡然有所甚樂,人莫能窺也。及執親喪,哀毀盡禮。富弼、司馬光、呂公著諸賢退居洛中,雅敬雍,恒相從遊,為市園宅。雍歲時耕稼,僅給衣食。名其居曰「安樂窩」,因自号安樂先生。旦則焚香燕坐,晡時酌酒三四瓯,微醺即止,常不及醉也,興至辄哦詩自詠。春秋時出遊城中,風雨常不出,出則乘小車,一人挽之,惟意所适。士大夫家識其車音,争相迎候,童孺厮隸皆歡相謂曰:「吾家先生至也。」不複稱其姓字。或留信宿乃去。好事者别作屋如雍所居,以候其至,名曰「行窩」。
3、《宋稗類鈔》卷四〈志尚〉洛中邵康節先生,術數既高,而心術亦自過人,所居有圭窦甕牖。圭窦者,牆上鑿門,上銳下方,如圭之狀。甕牖者,以敗甕口安于室之東西,用赤白紙糊之,象日月也。其所居謂之安樂窩。先生以春秋天色溫涼之時,乘安車,駕黃牛,出遊于諸公家。諸公者欲其來,各置安樂窩一所。先生将至其家無老少婦女良賤,鹹迓于門,迎入窩,争前問勞。且聽先生之言,凡其家婦姑妯娌婢妾,有争競經時不能決者,自陳于前,先生逐一為分别之,人人皆得其歡心。于是酒肴競進,厭饫數日,徐遊一家,月餘乃歸,非獨見其心術之妙,亦可想見洛中士風之美。
4、宋邵雍自号安樂先生 ,隐居蘇門山 ,名其居為“安樂窩”。後遷洛陽天津橋 南仍用此名。曾作《無名公傳》自況:“所寝之室謂之安樂窩 ,不求過美,惟求冬暖夏涼。”又作《安樂窩中四長吟》:“ 安樂窩中快活人,閑來四物幸相親:一編詩逸收花月,一部書嚴驚鬼神,一炷香清沖宇泰,一樽酒美湛天真。”後泛指安靜舒适的住處。
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