在每個地方都有着自己地方的方言，有四川話，粵語，閩南話，溫州話等等多種多樣，他們都有個各自不同的特點。每種方言也有着不同的語音和語法。今天我們就來看看紹興文化中的紹興方言。
紹興境内南山北海，俗謂“十裡不同音”，城鄉語音差别很大，即使是城裡口音，也因年齡、文化、經曆和受普通話影響，個别字音有些差異是勢所難免的了。初到紹興聽人講話好似“聽歌”，滿耳的“越劇曲調”煞是好聽。
對于紹興方言的前生－－越諺，越諺作為一種方言，除了方言的一般意義以外，還有它的特殊價值。因為這種方言淵源古老，曆史悠久，具有豐富的文化内涵。另外，這種方言的發展過程也相當複雜，這個地區最早流行的方言是古越語，早在史前，随着越人的遷徙流散，這種方言就傳播到國内不少地區以及海
外，包括日本等地。
紹興方言的研究曆史比較悠久。清代，主要有康熙年間毛奇齡《越語肯綮錄》、乾隆年間茹敦和《越言釋》和光緒年間範寅《越諺》，其中尤以《越諺》為“分類考釋派”代表作。此外，當時紹興方志也已記錄一些紹興方言詞語。
以現代語言學方法表述紹興方言，始于20年代末趙元任編撰的《現代吳語研究》。該書中的記錄了紹興縣、諸暨縣王家井、嵊縣太平、崇仁4個點的語音材料、少量詞語和語法例句。
1959年，王福堂發表《紹興話記音》，比較系統地介紹紹興縣東頭埭土語的語音和一些特殊的語法現象。浙江省部分高等院校對紹興地區方言作過幾次普查，成果彙于《浙江方言分區》、《浙江方言詞》以及紹興市民間文學集成辦公室編的《紹興市諺語卷》。
一種語言的産生與發展離不開相應地域範圍内人們的生活方式與文化素養。方言，反映了特定地域的文化現象。
紹興市曲藝家協會立冬、國家一級導演汪嘉寶用“依字行腔”來形容方言與曲藝的關系。正是因為不同的方言，才有了風格迥異、各有特色的曲藝。
在紹興，已列入國家級非物質文化遺産名錄的5個曲種，紹興蓮花落、紹興平湖調、紹興宣卷、紹興詞調、紹興灘簧等，無不依附于紹興方言，正所謂“尺闆的笃琴弦起，說拉彈唱總相宜”。因紹興方言實在過于生動，以至于很多發音很難找到能匹配的字，所以“義存于聲，聲近義通”被作為紹興方言書面表達的準則。
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