我國民間有非常多的文化遺産，有的因為“申遺”成功得到了較好的保護，但有的也逐漸的瀕臨消亡。在佛山，非物質文化遺産也很豐富，舞蹈、戲曲、手工藝、美術等方面都有非常優秀的文化内涵，代表着佛山文化，值得我們保護并傳承後世。下面我們來了解幾個佛山國家級非物質文化遺産。

　　獅舞（民間舞蹈）廣東醒獅源于佛山南海。相傳明朝初年，人們用竹篾紮獅、舞獅來驅趕危害百姓的獨角怪獸，被認為是驅邪避害的吉祥瑞物。每逢節慶、廟會等活動，必有醒獅助興，長盛不衰。醒獅采用“燈色紮作”工藝，獅面以拟人化的裝飾，有關公面（紅面白須），張飛面（黑面黑須），劉備面（黃面白須）等造型；獅身寬四尺、長丈餘，縫有各式圖案的“獅被”。醒獅融武術、舞蹈、雜技等于一體，多以南拳馬步為主，獅子有睜眼、洗須、舔身、抖毛等動作。主要有采青、高台飲水、獅子吐球、踩梅花樁等套路，其中采青為醒獅的精髓。

　　粵劇（傳統戲劇）曾名“廣東梆黃”，又稱廣東大戲、廣府戲等，用廣州方言唱念。以梆、黃為主要唱腔，同時又保留昆、弋等劇的部分曲牌以及南音、粵讴、木魚、龍舟說唱、闆眼等廣東民間說唱的曲調和民歌、樂曲、時代曲、小調等民間小曲。采用中西樂器伴奏。在表演、舞台美術、燈光布景等方面吸收了話劇、歌劇、電影的長處。腳色有末、淨、生、旦、醜、外、小、貼、夫、雜十大行當，在“省港大班”時期精簡為文武生、小生、正印花旦、二幫花旦、醜生、武生“六柱制”。傳統劇目有五六千個。現省粵劇學校和粵劇博物館都落戶佛山。

　　龍舟說唱（曲藝）清乾隆年間，由順德龍江鄉的破落子弟首創，流浪歌者肩扛木雕龍，左手挂小鑼小鼓，一邊吟唱，一邊敲打，很有韻味。“唱龍舟”為地道的“草根藝術”，過節、嫁娶、喬遷等，人們都會請“龍舟公”唱曲助興。這種說唱形式曾廣泛流傳于珠江三角洲鄉鎮，内容多為廣泛流傳的古典民間故事與傳說，具有民間文學、古典文學、民俗學價值以及廣州方言地區民間音樂的特有韻味。現順德杏壇會“唱龍舟”的老藝人僅有4人，大多隻會演唱其中一小部分曲目。

　　佛山木版年畫（美術）始創于明永樂年間，盛于清乾嘉時期。采用雕版、套色印刷（部分再用手工加工）。有原畫、木印、工印工筆3種。用色以大紅、朱紅（丹色）、黃、綠為主。“填丹”（作底色）為其特色，被譽為“萬年紅”，可耐日曬雨淋而保持顔色鮮豔。有門神、年畫、神像畫，以門神為主。具有構圖豐滿、造型誇張、色彩強烈、線條樸拙渾厚、粗犷簡結、極富裝飾的獨特風格。

　　佛山剪紙（美術）始于明，盛于清光緒年間。用剪、刻、鑿等技法，以刻為主。有純色、襯色、寫色三大類。按其制作原料和方法分别有銅襯、紙襯、銅寫、銀寫、木刻套印、銅鑿、純色等幾大類。既有纖巧秀逸、又有渾厚蒼勁的表現手法。現有1000多個花色品種。

　　石灣陶塑技藝（傳統手工技藝）石灣陶塑是嶺南著名的工藝美術品，有“石灣瓦、甲天下”之美譽。有素胎和上釉兩大類型。采用車作、圍泥、合闆、卷筒、印坯、注漿等技藝。雕塑造型方法有貼塑、捏塑、捺塑和刀塑等。傳統作品中有人物、動物、山水盆景和實用藝術器皿，主要以儒、道、佛教以及曆史人物的陶塑人物為主，俗稱“石灣公仔”。石灣南風古竈建于明代正德年間（1506—1521），至今窯火不絕。

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