所謂“始母神”即女娲便是人類之母，如果按照這個說法，那女娲下半身為蛇身就顯得有些不符合邏輯，畢竟，蛇是卵生而人才是胎生，配一個蛇的下身，多少有些不太搭配。

如果要拿出“女娲造人”的故事來佐證，認為女娲是用泥土捏出的男人和女人，那就能很好地解釋，為何她人首蛇身還能夠成為人類始母。

那麼女娲為何是人首蛇身形象？這麼多年來難道沒人提出質疑嗎？

“女娲造人”的故事在我國民間流傳甚廣，甚至當年在課本中都見到過這個故事。在神話故事中，女娲仿照自己的樣子，捏了一些人，然後覺得這樣效率太低了，随即用樹枝蘸着泥巴往外甩。

如此效率極大提高，這些小人都有了生命，叫着她“媽媽”，這便是最早一批人類的由來。那麼女娲既然照着自己的樣子來造人，自己是蛇身，而她為何又給人類捏出來兩條腿，還區分開了男人和女人。

有人猜測，這是女娲參照自我進行了一種升級，因為人首蛇身的她無法按照常規方法來繁衍後代，因此她才采用“捏泥人”的方式創造了第一批人，然後還在身體結構方面進行了變更。

因此，即便女娲無法親自繁衍後代，但是她依舊靠着獨特的方式成為了“始母神”。

這個解釋方式并沒有得到人們的普遍認可，相反，人們更傾向于圖騰的解釋。在古代，很多上古神人皆是人首蛇身。例如，水神共工，人皇伏羲以及上古大神相柳，說明蛇在古人的意識中具有相當大的影響。

甚至在今天，人們對于蛇也相當敬畏，雖然說不出具體的原因，但人們本能的還是不敢輕易去招惹蛇。

在上古時期，鼠、蟲之害相當嚴重，不單單和人們搶食物，更會攻擊人類，而蛇雖然受驚攻擊人類，但是其最主要的食物還是鼠和蟲，在這個層面上來說，它對古人是相當有益的存在。

除此之外，人們對于冬眠并沒有概念，蛇即便在冬天被凍成一根冰棍，可一旦溫度上升，它還是會蘇醒過來，這一特點讓古人着迷。

這在古人看來，蛇具有起死回生的能力，這種能力遠超一般物種，而且蛇的繁殖能力還驚人，這些特點都足以讓古人羨慕不已。

在遠古時期，人類要和各種野生動物PK，他們靠着打獵和采集為生，一個小小的疾病就會讓他們喪命。說是要打獵，其實就是以命相搏，許多古人就是在打獵的途中成為動物口中的食物。

不僅如此，遠古時期洪水泛濫，猛獸成堆，人們對于大量繁殖以及死而複生有着極高的渴望。

蛇因此成為了不少部落的圖騰，而龍則是在蛇的基礎上演變而來。女娲作為神，擁有蛇的軀體代表着她擁有神的意志。

而我，對于這兩種看法，都不認可，在我看來，女娲的下半身并不是蛇，而是一個重要的器官。

女娲被稱為“始母神”，顧名思義指的是女娲創造了人類。那麼一個創造人類的神，擁有一個蛇的身子，無法自己生育的同時，用泥來塑造人類，在我看來，邏輯似乎有些欠妥。

《山海經》中有這樣一段記載：

“有神十人，名曰女娲之腸，化為神，處栗廣之野，橫道而處。”

看到沒有，“女娲之腸”，這裡的腸并不是指的消化系統，而是指的臍帶。臍帶作為連接母體的橋梁，對于古人來說感觸最深。

古人分娩，子宮之類的根本沒有概念，她們見到最多的就是連接母體與子女的臍帶，因此，女娲畫得就有些抽象了。

那女娲擁有人類的上半身也是有其特殊含義，作為女性來說，她們依靠上半身來哺育後代，既生育又養育，這才是對于“始母神”最合理的解釋。

既然是神話傳說，自然要有想象的成分在裡面，女娲形象塑造的初衷，便是古人為了回答人到底從哪裡來這個問題。

女娲被賦予了神力，用泥捏成了人。但理智地來說，或許物種起源更能完美的解釋第一波人是如何來的。

因為人肯定不是由一兩個個體繁衍生息成為無數個個體，基因多樣性要求即便是最初的一群人，也必須是一個龐大的基數，因此，女娲造人之說，也隻能聽聽罷了。

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