葬禮是一種送别死者的傳統儀式，是社會風俗文化的折射，在我國古代的傳統中，葬禮有着許許多多嚴苛的規矩和繁瑣程序。随着時代的發展，各地也逐漸形成了獨特并且簡單的葬禮風氣和習俗。那麼，在北京文化中，北京的葬禮是怎樣的呢？一起來看看吧。

　　1.易箦

　　舊京，人們多住四合院或三合院瓦房，每三間的兩側謂之“裡間”，北房算做正房，除有裡間外還通向耳房，謂之“套間”。這裡間和套間都有磚炕。那時，人生了病都是躺在這種炕上休養，請個中醫大夫來家診治，很少有到醫院就診或住院治療的。一旦病情惡化，不堪救藥，大夫就囑咐家屬“準備後事”。

　　因此，這後事也就都在這裡間、套間準備。家屬首先要到棺材鋪賃一個小床，叫做“太平床”，也叫“吉祥闆”。有的家主隻是将門闆卸下來，臨時搭個小床，謂之“搭床”。病人尚未咽氣之先，就得從炕上移到太平床（吉祥闆）或搭床上，文言叫“易箦”，意思是換床。

　　說是不能叫死人背着炕走，否則不吉祥。其實是怕後人在這鋪炕上睡覺時思想上扭曲。易箦（換床）時，有的子女還要鄭莊其事的說：“沖一沖就許好啦！”這不過是自我安慰而已。

　　2.小殓

　　趁病人還沒咽氣，首先要将壽衣給他穿好，否則就叫做沒穿去，等于赤身裸體地到陰間去了。實際上，僅僅是人未死時，屍骨不僵，便于給他穿戴而已。壽衣，俗稱“裝裹”，即裝老的衣裳，有的生前就預備好了。

　　通常有人到了老年，選擇逢有閏月（舊曆）的年頭做好壽衣的講究。有用清裝壽衣的，即清朝官宦的打扮，男的棉袍補褂、頂翎；女的蟒袍、霞帔。用者多系滿人或清朝官宦，有的則用明裝壽衣，即明朝的打扮，用者多系漢人。

　　一般人家主要是棉襖、棉褲、棉長袍（不論什麼季節死，一律穿棉的）。鞋，必須是布底，做出蓮花圖案，表示腳登蓮台（蓮台是佛的座位），成為“正果”了。絕對不用皮貨，說是亡人如果穿皮衣、皮鞋或皮底鞋，下輩子就托生牲口了。

　　3.報喪

　　大殓（裝棺材）前，喪家要給至親好友送信，請他們來“探喪”，即瞻谒遺容。官宦宅門，紳商富戶一般都用“本家門房”名義，臨時發出“口報”，也叫“報喪條子”，略謂“本家某老爺（或某大人，或本家某夫人）恸于夏曆某年某月某日某時壽終正寝（男曰正寝，女曰内寝）。

　　謹擇于某日某時大殓，某日接三。特此訃告。”下款是某街某胡同某宅門房某人報禀。将收口報人的姓名寫在紅紙條上，再貼在口報上端發出。口報不是正式訃聞（這時訃聞尚未印出）是為通知至親好友來參加大殓的，後來變成通知參加接三的信了。

　　4.開殃榜與領執照

　　舊時俗以死者安葬為陰宅，墳茔房屋為陽宅。人們以為墳地“風水”的好壞關系到後輩家運的興衰，所以有請陰陽家為之避兇趨吉的必要。以給人看“風水”為業的謂之“陰陽生”，尊稱“陰陽先生”。他們各有堂号如“一善堂”、“七政堂”等，門前寫着“地理風水陰陽二宅”的字樣。過去死了人都要找陰陽先生來驗視死者，并請其開具“殃榜”。

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