畲族文化豐富多彩，畲族的民間藝術也各有千秋。畲族的民歌更是畲族民間藝術的主要代表之一，是體現畲族民俗最具代表性的民間藝術。那麼在畲族還有什麼民間藝術像畲歌一樣，傳承着畲族的傳統文化呢？下面就讓我們一起來看看，畲族豐富多彩的民間藝術。

　　一、民歌

　　民歌是畲族民間音樂的一種主要形式。畲族民歌又稱為“畲歌”、“山歌”。畲族人民喜愛唱歌，他們“俗不離歌”，擅長“以歌代言”。民歌融入畲族人民生活的程度，可以畲族民間流傳的俗語形容：“飯以養身，歌以養神”。他們張口即歌，歌詞都是對照日常生活常識和勞動情景自編的。無論是祭祀、待賓、婚禮、節日，還是平時生活和勞動中，他們以歌對話，對答如流。

　　他們在歌聲中叙世事、陳志趣、寄幽思、訴衷腸；通過唱歌記時令、勸耕織、比睿智、争巧愚、調诙諧，甚至以歌辨親疏、度優劣、正人心。多少世紀以來，畲族人民就這樣唱着山歌，在艱苦的環境中轉輾遷徙，刀耕火種，營造一個古老民族的堅韌、智慧和豁達。

　　畲族民歌按内容分，可分為神話傳說歌、史事傳說歌、小說歌、風俗禮儀歌、勞動歌、時令歌、時政歌、情歌、雜歌、新歌、兒歌、哀歌等。

　　畲族民歌主要有四大基本音調，包括閩浙調、羅連調、順文調、閩皖調。這四個基本音調雖然存在一定的差異，但卻具有難以割舍的内在聯系，“這四大音調各有所别，暗示畲族在漫長的曆史形成中不盡單一的民族來源以及分散居住後和其他民族所發生的交相混融。而四大音調互有關聯，則顯示出一個民族共同體所具有的共同的文化特征。”基于畲族民歌的特征，它已成為畲族一個重要而鮮明的文化符号。

　　二、舞蹈

　　畲族是一個能歌善舞的民族。畲族舞蹈有特殊的文化背景。它在特定的生态環境中形成，有着本民族信仰、禮俗等方面的表現特征。畲族舞蹈的社會功能，不僅表現在娛樂作用方面，以此滿足民衆審美和情感宣洩上的需要；而且表現在以這一形體藝術闡釋民族的起源和始祖的史績，喚起民族的尊嚴和自豪，增強民族的凝聚力和向心力，承前啟後，繼往開來，振興和宏揚民族文化。

　　畲族傳統舞蹈按内容分，可分為生産舞和祭祀舞，以祭祀舞為主。畲族傳統舞蹈與生産勞動和祭祀活動關系密切，由勞動場景和祭祀場景演變而來。生産舞是源于畲族人民生産勞動、表現生産勞動的舞蹈，有獵捕舞、栽竹舞、鬧春舞、谷神舞等。如獵捕舞，是與畲族人民狩獵生産關系密切的舞蹈。祭祀舞，與畲族人民祖先崇拜關系密切，集中表現在祭祀活動上。畲族祭祖是最隆重虔誠的全族性民俗活動。

　　祭祀舞一般出現在兩種場合：一是在迎祖祭祖活動中，二是在進行傳師學師和做功德時，如龍頭舞、鈴刀舞、安祖舞、傳師學師舞、功德舞等。此外，還有迎神驅鬼、納祥祈福的舞蹈，如浙江文成的打王舞、閩東的《奶娘催罡》等。畲族舞蹈的表演者主要是男性巫師（又稱法師、師公）；普通民衆一般不表演，在某些特定場合，也隻是跟着舞蹈做一些簡單動作。

　　參加舞蹈人數，由舞種而定，有單人獨舞、雙人、三人、四人和多人等。祭祖舞在浙江蘭溪市水亭畲族鄉相傳已有200多年曆史。2011年6月11日上午，在蘭溪市水亭畲族鄉奎塘畈村，87歲高齡的雷長珠老人當衆表演了蘭溪市級非物質文化遺産項目—祭祖舞，隻見他身披對襟赤衫，右手執牛角狀鼓角，左手執鈴刀，手舞足蹈之際金屬碰擊铿锵有聲。雷長珠老人表演的祭祖舞是從其大伯雷良進那裡所學。

　　傳說畲族祖先龍麒狩獵時不慎被野獸所害，後來畲族人民為了紀念龍麒，在每年農曆正月裝扮成師公，載歌載舞。祭祖舞，就是模仿當年親人拿着各種工具保護龍麒遺體、邊哭邊趕野獸的情景。祭祖舞念、唱都用畲族語言，表達驅邪趕鬼、超度亡靈和祈求族人平安。祭祀舞在福建畲鄉還有一種巫師表演的巫舞，以《奶娘催罡》為代表。《奶娘催罡》是閩東畲族巫師進行驅鬼鎮妖活動中的一段祭祀舞。《奶娘催罡》的祭祀法事，由道士男扮女裝扮成奶娘陳靖姑的形象來驅妖、驅鬼，有消災驅魔的寓意。

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