中國的曲藝文化豐富多彩，但現在卻存在一個現象——曾經在曲藝界的璀璨之星，如今卻暗淡無光。四明南詞是甯波最有特色的曲藝之一，但現在還會唱的人已經屈指可數了。那麼，現在就跟小編來了解下甯波文化的四明南詞吧。

　　四明南詞也叫“四明文書”。浙江省漢族地方曲藝的一種。用甯波方言說唱的彈詞。流行于浙江甯波一帶。原為文人的業餘演唱，清末出現專業藝人。早期為按生、旦、淨、末等分角色演唱，後發展為一人自彈三弦演唱，一人打揚琴伴奏，也有二三人加用琵琶、二胡等伴奏的。唱詞為七字句。傳統書目均為長篇，有《珍珠塔》、《玉蜻蜓》、《雙剪發》等三十餘部。曾稱“甯波文書”。系宋代的陶真，明代的彈詞衍變而成的浙江曲種，流傳至甯波城區和郊縣。清末至民國初期為鼎盛期，二十世紀四十年代開始衰落。現已瀕臨失傳。

　　總的來說，南詞可概括為一個“文”字。它的唱詞典雅，當是經過文人再創作而成。有些言情的内容，也寫得辭藻雅麗含蓄。從伴奏的樂器來看，也都是用音色柔和的“文樂器”（“文樂器”一語為南詞界行話）。

　　四明南詞使用的樂器最基本的為三弦、揚琴、琵琶三檔。說唱者居中坐，操三弦，右座揚琴，左座琵琶。後逐漸發展，增至五檔、七檔、九檔、十一檔。五檔是右二鳳箫，左二二胡；七檔右三加阮（“阮”形似月琴，但體積比月琴稍大、頸長），左三為大弦（即二弦）；九檔加雙磐、笙；十一檔闆鼓和筝（闆，為柝闆，鼓是小竹鼓。左手持柝闆，右手敲竹鼓。持闆、鼓者坐右五座，彈筝者坐左五位）。

　　四明南詞是唱、奏、念、白、表相間的表演形式。主唱人要有“一白、二唱、三弦子”的硬功夫。南詞常用曲調有詞調、賦調、緊賦、平湖、緊平湖，俗稱“五柱頭”。調和調式轉換較多，也有闆腔變化。四明南詞曲調文靜優美，唱腔多是七字句，有的間隔襯字流暢動聽，有的還有大段起闆、間奏、尾奏等器樂段。這些器樂段在開演之前或休息之後必奏一曲，以顯示該班社的藝術水平和起到靜場的作用。

　　所用曲子多為江南絲竹，如《四合如意》、《得勝令》、《三六》等，最具特色的是四明南詞的《将軍令》（也稱《文将軍》）。主要樂器有：箫、笙、揚琴、二胡、琵琶、小三弦等。演奏時，演奏員們根據自己所奏樂器的特色，圍繞主旋律，自由發揮，互相輝映，形成支聲複調，以少勝多，音樂十分優雅。中外不少研究中國民間音樂的專家，對此均有很高評價。

　　四明南詞演唱有單檔（唱兼彈三弦）、雙檔（主唱彈弦，另加揚琴）、三檔（除上外，加琵琶）、五檔（再加二胡、風箫）、七檔（再加拉弦、雙清）、十一檔（再加筝、鼓闆）、十三檔（再加月琴或管），但有時根據伴奏人員的情況，有所靈活變動。南詞的演唱藝術，在技巧上要求很高，演唱者既要自己操持，又要把生、旦、淨、醜各類角色的聲調，性格、表情刻劃出來。雖然是一人獨唱，但所造成的戲劇氣氛卻好象有許多人在同台唱戲一樣。所以，四明南詞是一種藝術性較強的民間曲藝。

　　演出形式分單檔、雙檔、三人檔、五人檔、七人檔、九人檔、十一人檔。曲目分開篇、長篇兩類，傳統長篇曲目有《雨雪亭》等10餘部，已失傳。現僅存一、兩位老藝人在世，曲種瀕臨消亡。

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