闆頭曲是也是河南衆多文化中的一種，它是中國漢族的傳統民樂，在演奏過程中一般隻使用三種樂器演奏。它是漢族音樂多年來的遺産，那麼，你對闆頭曲了解多少呢？下面的河南文化帶您走進漢民族音樂遺産中的闆頭曲，一起來看看吧。
闆頭曲有三弦獨奏曲、琵琶獨奏曲、古筝獨奏曲，但絕大部分是諸種樂器的器樂合奏曲。闆頭曲在氏間曆來是以工尺譜靠藝人口傳心授的方式世代相傳，沒有固定的師徒關系，也沒有強制性的傳授方式，學習者靠個人愛好和志趣，也有不少學習者靠在闆頭曲演奏現場耳濡目染、旁聽側記而無師自通。然而，闆頭曲的演奏活動在一個地區、在一個曆史時期，都會自然出現一些德藝雙馨的代表人物，他們以精湛超群的技藝，以誨人不倦的藝德，傳授一批人、影響一批人、帶動一批人，形成了一代一代的傳承習俗。
南陽闆頭曲的代表人物是曹東扶先生，鄧州市城郊曹營人，13歲防父從藝。琵琶師從馬萬壽，古筝師從徐金山，三弦師從馬書章，至1930年以技藝超群被譽為“鄧州頭把絲弦”。1935年，應邀赴上海百代唱片公司，錄制闆頭曲及大調曲子，為了精益求精，曾組織他的學生、曲友對那些已經僵化的曲目，或殘缺不全的闆頭曲工尺曲譜，認真進行整理、完善、推陳出新，打造精品，後因戰事未成行。1954年，先後在河南師專藝術科、中央音樂學院、四川音樂學院、河南省歌舞團任古筝教師，并在各藝術院校以闆頭曲為内容進行教學。二十世紀九十年代，曹東扶的子女及其學生們率先将南陽闆頭曲推向世界，進入美、英、法、日等二十多個國家和地區，受到了高度贊揚．曹東扶先生不愧為一代藝術宗師。
闆頭曲分布較廣，南陽、泌陽、鄧縣、許昌、開封皆可見其蹤迹，但傳播中心在南陽市。據載，明崇祯年間，闆頭曲随河南曲子見諸市井。清初，逐漸盛行于上述各地。其樂隊不備鑼鼓笙管，而以彈撥樂器為主，另加胡琴、四胡等拉弦樂器，由此成為中國漢族民間樂隊中難得一見的弦索樂組合。其樂曲多半源于古老器樂曲牌《八闆》及其各種變體，同時廣泛吸收河南曲子曲牌、唱腔及漢族民間小調。代表性曲目有《天下大同》、《高山流水》、《新開闆》、《陳杏元和番》、《打雁》、《賞秋》、《閨中怨》、《上樓》、《下樓》等。曲體大部分為六十八闆體，結構嚴謹而又靈活多變。
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