土族是我國的一個少數民族，他們能歌善舞。在長時間的探索中，創造出了一種叫“土族花兒”的曲調。這種曲調是土族抒發文學的載體，但是演唱“土族花兒”是特别注重場合的，無論是有任何親屬在場都是不能夠演唱的。

　　那麼，下面随小編一起來看一下土族文化吧！

　　土族是一個能歌善舞的民族，在千百年的生活實踐中，創造了極其獨特的“土族花兒”這一藝術品種。“花兒”凝聚着土族的民族文化精神，體現了土族人民的精神美、文化美、生活美、行為美的崇高境界，是我國民族、民間音樂藝術花園中的一束絢麗之花。土族人把日常生活中的苦與樂，談情說愛時的悲與喜都巧妙地融入到“花兒”的唱詞中，用歌唱的形式表達着喜怒哀樂。在不同的地方，盡管“花兒”的風格不同，唱腔各異，但都具有高亢嘹亮、爽朗悠長的特點，且音律和諧，真情感人。

　　各民族“花兒”的曲調有一個共同的基本格調，聽起來高亢、明亮、悠長，旋律清澈明快。盡管漢、回、土、撒拉、保安族花兒等都具有這個基本的藝術特性，但在這個共同性的基礎上，還表現出各民族所獨具的，富有鮮明個性的藝術成分。

　　“土族花兒”中有一種很重要的旋法類型，這種類型具有一種意味深長的抒情性格，曲調進行委婉柔美，并具有内在的含蓄之感。這種特性的形成是因為“土族花兒”旋律中有一種獨特的級進運動。這種迂回的從商音到商音的級進旋律十分平穩、婉轉。如果我們用音列的方式把它所用的曲調音按運動趨熱排列出來，就會使我們清楚地看到它與其他民族“花兒”旋律的不同之處，也可以使我們更能掌握它的特點。

　　“土族花兒”從商音到商音，完全與五聲的調式的完整音階相同，它們是以構成其旋律的最常見的方式來進行排列的，所以稱它為曲調形成音（音列）。在回、漢族“花兒”的旋律中，主要是突出商和徽的連接趨勢。可在“土族花兒”的旋律中都是普通的重視宮音，在旋律進行中突出它的支持作用和相對穩定作用，引起了一些音關系的變化，使之旋律不同。

　　土族民歌分為家曲、野曲兩大類。“土族花兒”屬野曲類，土族人稱“哈達過道”，意為外面唱的歌。所以在演唱“土族花兒”時要特别注意場合，無論在任何地方親屬在場都不能唱，如父母與兒女、公公與兒媳、兄弟與姐妹、兄長與弟妹、姑嬸與侄兒以及舅父母與外甥之間親屬、親戚雙方都要回避。“土族花兒”的主要叙唱場合是田間地頭、放羊拔草、出門遠行和“花兒”會等。田間地頭是“土族花兒”傳播的主要場合，也是傳播“土族花兒”最早最廣泛的地方。在這種場合不僅要嗓音好，記的詞多，而且要有即興編詞和随機應變的能力。

　　“土族花兒”從本質上講是一種抒情的文學體裁。它的語言特性是以抒發感情為對象和目的地，語言節奏是以感情為起伏變化為基礎的，它是語言色彩是感情色彩的再現。它以勞動人民所喜聞樂見的句形列式和音樂風格，增強了語言的節奏感受，渲染了情緒。它以各民族獨有的語言和音樂特性閃爍着迷人的光彩。“土族花兒”像一股清新的泉水川流不息，其豐富的文學語言、優美的旋律滋潤和活躍着人們的文化藝術生活，它又像富饒的礦山蘊藏着無限的寶藏，等待我們不斷地去開拓、去研究和保護。

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