各個民族有不同的風俗文化，黎族的傳統習俗之一就是紋身，是世界民族中一種罕見的原創性文化現象。紋身是海南黎族特有的習俗，是世界民族中一種罕見的原創性文化現象。在現代文明的沖擊下，有很多寶貴的技藝和文化形态正瀕臨失傳。那麼，就讓我們來看看黎族文化之黎族紋身習俗吧。

　　紋身是海南黎族特有的習俗，是世界民族中一種罕見的原創性文化現象。紋身，在黎語種叫“打登”或是“模歐”。海南漢語角“秀面”和“書面”。西文則叫“打都”，是黎族的一種傳統習俗。

　　海南黎族紋身，黎族紋面女黎家人紋身習俗自古以來都有定制，因為他們把紋身看成民族的标志。如果生時不紋身繡面紋上本家或本支系的特定标志，死後則祖先因子孫繁多，難以遍觀盡袒。倘若“祖宗不認其為子孫，則永為野鬼”。再則，在上古時代，種族之間常發生互相殘殺的悲劇，把俘虜婦女作為戰利品。由于種種原因，婦女将成年時，務必進行紋身，易于辨識，亦藉免為俘虜。所以，“黎家男女周歲即紋其身”。

　　可以很清晰的看見紋身的顔色以幾何方形紋作為主要圖案紋身時不僅圖有定形、譜有法制，連施術年齡亦有所規定。各族按祖傳之圖案進行紋身，絕不能假借紊亂。例如，美孚黎婦女，以幾何方形紋、泉源紋或谷粒紋組成的圖案，而潤黎則以樹葉紋或方塊形成圖案。青蛙是黎族最崇拜的動物之一。

　　黎族紋身常以青蛙作為主要圖案。女子隻要長大到十一、二歲到十四、五歲時，都毫不例外，必須按照祖先遺留下來的特殊标志接受紋身。倘若違背或由于特殊原因不能按時紋身，不幸與世長辭，亦不可避免的用木炭按本民族祖先遺留下的特殊标志在紋身的位置，畫上圖案，才能将屍體置于棺樞之中。不然，就沒有資格埋葬在黎族集體的墓地之中。

　　黎族紋身的過程

　　文身一般首先由施術者用樹技草棍或雞毛蘸染料，在被文者的待刺部位繪好花紋圖案，然後進行文刺，也有少數熟練的施術者文前并不繪圖案而直接進行。文刺時，施術者一手持藤刺，一手握拍針棒，沿圖案紋路打刺。藤刺刺破皮膚，擦去血水，在創口處立即塗上染料。待創口愈合脫痂後，即現出永不脫落的青色花紋。有的為了紋飾清晰，要重複打刺二至三遍才能完成。

　　文身多選擇在農閑的旱季和節日期間。此時一般氣候幹燥涼爽，傷口不發炎潰爛化膿，容易愈合。這時人們也不會誤工。黎族婦女文身是從6～20歲開始的，多數是由10～15歲開始的。

　　婦女文身沒有專門的場所，一般是在女子居住的“隆閨”内或在家中進行。文刺時，除女親眷或女友外，他人不得在場觀看。個别地區也有在門前文刺，不避外人或男性觀看。

　　文身所刺部位也有一定次序：臉、背、胸前、腿、手。所刺花紋以圓形和曲線形特别豐富為其特色。從臉到腳的文身過程，都是分别進行施文的，用幾年時間分段進行，這樣做可以緩和或減少痛苦。

　　關于紋身的傳說

　　村寨中流傳着一個這樣的故事。遠古時，洪水泛濫，一對兄妹躲進大南瓜，漂到了海南島，兄妹倆人在島上尋找人煙，但沒有找到。為了延續後代，妹妹紋身紋臉，使哥哥不能相認，于是結成夫婦。這故事與黎族創世紀的歌唱很相似。

　　紋身是一件很純潔的事，要選吉日，還有一些禁忌，一般是在秋季，還要選日子，如龍日、豬日、牛日，但不能在蟲日刺紋，那是要被蟲咬潰爛的。不同支系的黎有着不一樣的紋法。古老而獨特的紋身之美，正在逐漸消失，年青女子幾乎不再去紋身，手藝也已在失傳，隻能在曆史中去回味了。

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