俗話說“江山代有才人出”，每個時期在不同地區都會出現幾個著名人物把當地文化推向最高峰。貴陽文化曆史悠久，積澱了豐厚的人文精神，古往今來出現過許多的著名人物。你知道他們是誰嗎？他們又是什麼時候出現的，為國家做出了怎樣的貢獻呢？現在我們一起來看看吧。

　　明代著名思想家、文學家——王陽明

　　王陽明（1427－1529年），名守仁，字伯安，浙江餘姚人，世稱“陽明先生”。王陽明生于浙江，成道于貴州。明朝正德三年（1508年），兵部主事王守仁因開罪宦官劉瑾，觸怒了明朝皇帝，被廷杖四十大闆之後，并發落到龍場，一住便是三個年頭。這是他人生中的一大轉折，成為他學術思想的新開端。

　　在龍岡，他寫成了《五經臆說》，以其極富反叛精神的“異端曲說”向程朱理學發起猛烈轟擊。谪居龍場三年，使他最受感動的就是那些樸質無華的“夷民”，他們與王無親無故，卻能拔刀相助，為他修房建屋，幫助他度過了難關。這與京城中“各搶地勢，勾心鬥角”的情況相比，有如天淵之别。他體味到人間“真情”，深感“良知”的可貴，從中得到新的啟示和靈感。

　　明代著名詩人、書畫家——楊龍友

　　楊龍友（1596－1646），名文骢，号山子，萬曆24年生于貴陽城南郊的石林精舍。詩、書、畫皆擅，堪稱三絕。他說：“餘生長萬山中，而家大人又癖嗜山水，故名山大川，往往性情相習，亦往往機緣相湊，所謂得之習慣。亦根之胎骨也。”自然的靈性給了他創作的靈感，主要詩文有《洵美堂集》、《山水移》、《台宕日記》等。

　　其詩與董其昌、陳繼儒、王思任等共入選時人夏雲鼎編選的《崇祯八大家詩選》。清人莫友芝贊其詩“骨挺勁岸異，已有不可一世之概”，認為“先生值遺明殘局，猶螳臂搘撐，妄思恢複，膏斧钺而不回。其志節至今侹侹有生氣！”。

　　楊龍友的書畫風格主要受同代著名書畫家董其昌影響，并上追黃公望、倪瓒之意趣，彰顯明代士人之藝術境界。與董其昌、王時敏等大家齊名，合稱“金陵九子”。董其昌認為其畫風“有宋人之骨力去其結，有元人之風韻去其佻”。清代詩人吳梅村作《畫中九友歌》，将楊龍友與董其昌、王時敏等名家同列。

　　有詩贊龍友曰：“阿龍北固持戈矛，披圖赤壁思曹劉。酒酣酒墨橫江樓，蒜山落月空悠悠。”俨然一位文武雙全的勇士。近人俞劍華認為“明代畫家二千餘人，而能寫景，知于臨摹以外尚有造化者”，僅楊龍友等數十人。足顯龍友卓著的藝術成就及影響。

　　清末明初著名畫家、詩人、學者——姚茫父

　　姚華（1876—1930）字重光，号茫父。1876年5月生于貴陽。1897年中舉，光緒進士，戊戌變法時東渡日本，學法政，歸國後任職郵傳部。辛亥後當選為參議院議員，其後在清華學堂、民國大學、朝陽大學執教，并曾任北京女師和京華美專校長。

　　姚華學識淵博，為我國著名學者，詩文書畫，名滿海内。其繪畫既注重師法自然，力求形神兼備，又講究筆情墨趣，博取衆長而自成一家。其書法雄遒茂密，真行隸篆，造詣俱深。

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