文化是一個民族傳承的的靈魂，而作為我國少數民族之一的藏族，也有着不可或缺的歌舞文化。雖然每個民族的歌舞都有着自己的特點，但是他們都有着自己鮮明的特色。

　　那麼，下面随小編一起來看一下藏族文化吧！

　　藏族人民創造了燦爛的民族文化，在文學、音樂、舞蹈、繪畫、雕塑、建築藝術等方面，都有豐富的文化遺産。早在12、13世紀前後，即出現了論述藏族民族音樂的專着，如薩迦班達智·貢格堅贊的《論西藏音樂》等。寺廟中至今保存并使用藏族的古老圖形樂譜——央移譜。藏族傳統音樂特色鮮明，品種多樣。

　　藏族民間歌舞形式多樣，特色鮮明。歌舞曲的唱詞内容廣泛，如歌頌日月星辰、山河大地，贊美婦女的容貌服飾，思念親人，祝福相會，祝頌吉祥如意以及宗教信仰等内容。從50年代起，群衆又編唱了許多反映新生活的歌詞。

　　果諧：一種古老的歌舞形式，意為圓圈歌舞，流傳廣泛，薩迦地區稱“索”，工布地區稱“波”或“波強”，藏北牧區、康地區、安多地區稱“卓”或“果卓”（俗稱鍋莊）。

　　果諧多在節日喜慶、勞動之餘和宗教儀式上演唱，參加者相互拉手扶肩，邊唱邊舞，不用樂器伴奏。西藏地區果諧的音樂樸素、熱情，結構簡練，多數樂曲以五聲調式為基礎，個别樂曲為六聲、七聲音階；常用宮、羽、徵調式。康地區流傳的卓，有的在慢歌段前加散闆領唱，擴大成三部結構；慢歌段中多運用三連音、五連音、切分音、附點音及裝飾音，音樂渾厚深沉，快歌段旋律簡練，節奏鮮明，音樂矯健而富于動力。四川的嘉戎藏族地區流行的鍋莊，分大鍋莊、小鍋莊兩種，常用七聲羽、角調式。除自然音外，旋律中常出現變奏或清羽音，音樂風格獨特。

　　堆諧：為西藏西部地方的歌舞。堆是高地的意思，指雅魯藏布江流域由日喀則以西至阿裡整個地區。堆諧在拉薩地區極為盛行，最初隻用劄木聶伴奏，後發展為小型樂隊伴奏。堆諧的結構由前奏、慢歌段、間奏、快歌段、結尾組成，慢歌段音樂優美開朗，快歌段采用緊拉慢唱的手法，使音樂歡快緊湊。堆諧的前奏、間奏與結尾的曲調基本固定，但慢、快歌段的旋律各不相同。多用宮調式，亦有羽、商調式，曲中常出現宮、羽調式交替，結尾處由主調向下屬調轉調成為堆諧特有的終止式。

　　弦子：藏語稱“頁”、“伊”或“康諧”，流行于康、衛藏地區。由于歌舞時男子用牛角胡或二胡在隊前領舞伴奏，故稱弦子。弦子發源于四川巴塘，巴塘弦子以曲調優美，曲目豐富，舞姿舒展而着稱。弦子的音樂極富歌唱性，結構簡練，多為羽調式，徵、商調式次之，樂曲中常出現調式交替。歌曲以6個音節為一句，以4句為一首；多數曲調可自由填唱新詞。

　　囊瑪：主要流行在拉薩地區。囊瑪的音樂基本上由中速的引子、慢闆的歌曲及快闆的舞曲3部分組成。歌曲部分的音樂典雅優美，演唱時伴以簡單舞蹈動作；舞曲部分熱情活潑，舞蹈輕快舒展，表演者隻舞不唱。引子的曲調基本固定；舞蹈部分各曲大同小異，多數為商調式，個别樂曲結束于羽、宮調式；歌曲部分的曲調各不相同，有些歌曲中有近關系轉調；伴奏形式與堆諧相同。

　　您可能還喜歡：

　　朝鮮族名譽世界的飲食文化

　　最具朝鮮族特色的文藝表演：阿裡郎

　　朝鮮文化：朝鮮族千人針的來源

　　朝鮮族特有的風俗之一：搗衣

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!