現在的人學拳的似乎越來越少了。就比如電視上的拳擊比賽，也不再是以前那種那麼傳統的拳法，慢慢的，有些拳法都在流失了。而且拳法這種傳統文化似乎也成了城市文化中的另類文化，本期山東文化，帶你了解山東的四大名拳。

　　螳螂拳：

　　螳螂拳産生于明末清初，相傳由明末清初王郎（山東栖霞人于七）所創。于七家道富有，酷好武術，曾投萬貫家資往少林習藝，一心報效國家。無奈清兵人關，報國無門，他憤然回到山東，組織義軍，與清廷作對。

　　有一次因寡不敵衆，幾乎全軍複滅，于隻身走到崂山腳下，匿在漁民家中，清兵追至，于七急上崂山華嚴寺，找到以前同在少林學藝的師兄——華嚴寺的主持和尚，以求庇護，師兄出寺一看，連忙入來，令于七換上僧衣，削去頭發，扮成和尚，并且以開水燙到他臉又紅又腫，叫他睡在禅房、蓋上被子，不得出聲。

　　俄頃清兵搜到，師兄說了這個是新來的僧人，患了天花病，清軍官怕被傳染，隻望了于七一眼就退出來。根本認不出他，瞞過了清兵。師兄對于七說，外面風聲仍很緊，叫他索性在此當和尚，避過風頭火勢再算，于七應允。

　　因他是義軍首領，時有舊部下秘密找他，于七深居簡出，不輕易見客，與舊部下定暗号，凡來找他的，必須寫一個“王”字，交給守門和尚，守門和尚才允許進内。（“王”字就是“于七”兩字的重疊）後來于七索性說自己姓王，人呼之為王郎，“郎”是男子漢的稱呼，以後音誤為王郎，“王郎”名字，一直流傳至今。

　　螂拳的手法，主要是：勾、樓、采、挂、黏、沾、貼、靠、刁、進、崩、打十二字訣。要求：“不刁不打，一刁就打，一打幾下”的連環進攻。

　　螳螂拳的風格，總的來講，是快速勇猛、斬釘截鐵、勇往直前的氣勢。其特點是：正迎側擊、虛實相互、長短兼備、剛柔相濟、手腳并用，使人難以捉摸，防不勝防；用連環緊扣的手法直逼對方，使敵無喘息機會。

　　手法很豐富，既有大開大合的長打手，又有短小快捷的偷漏手，既有肘靠擒拿，又有地趟摔打。在套路演練方面，講究快而不亂、剛而不僵、柔而不軟。套路結構嚴謹，動作之間銜接巧妙。外功是鐵砂掌，内功是羅漢功。常練螳螂拳，可以培養人們的堅強鬥志和敏捷應變能力。

　　孫膑拳：

　　孫膑拳風格獨特，擊技性強，重實用。拳法以組合形式為主，每一手即為一個用法，三百六十手可以互相串聯，進時可以組合連擊。出拳講究擰、絞，纏螺旋勁，旋臂出拳，拳走曲線，曲中求直，攻中有防，防中寓攻。方法講究“三出而一主”，兩臂一腿并發。戰略上以“圓、角、線、點”為原則，即采用孫膑步左晃右移，走弧走圓不停，時刻保持側身對敵。

　　要搶占站位角度，利我而不利于敵；一觸即發，一發就到，一點就勝；以動作迷惑對方，有真有假，有虛有實。演練中要求“内外相合，形意相通”。主要手法有蹦、彈、抓、挑、鑽、擂、拉、劈、抄、砍、截、擺、封、捅、砸。步法為蹒跚步，拔跟掀腳，蹒跚跛行。主要腿法有踢、碰、蹬、踹、踩、挂、跪、截、播。

　　孫膑拳有着自己的一套理論系統，蹲走跛行是其最突出的特點，出拳走曲不走直，曲中能夠求直，看似偏離，但擊中點卻是那樣準确。這種曲線出拳的理論以不招不架、轉向進取為表征，最容易使對手産生錯覺。

　　孫膑拳在套路上最講究手手相連，技擊動作往往連發，很少有單擊動作，給人以輪拳滾打的感覺，孫膑拳套路數段，每段都有重疊動作，此乃“一招不成，再來一招”的打法。

　　四通捶：

　　該拳起于何時，已無據可考。清嘉慶年間，黃縣人馮立旺将此拳傳給濰縣人卞相庭。四通捶原為“撕捅拳”，取意于技法上的“撕抓捅打”。經卞氏父子的演練，特别是卞相庭之子卞佃奎的勤習揣摩，該拳得以傳播，因而“撕捅捶”又稱“卞家捶”。經過多年流傳，“撕捅捶”演化為“四通捶”，即拳理要求的“意與勢通，勢與法通，法與氣通，氣與力通”的“四通”之意。現主要在濰坊、青島、濟南等地流傳。

　　該拳強調功力，注重下盤功法，以靜力樁功為主，突出功靠，有靠手、靠腕、靠肘、靠肩、靠腳、靠腿、靠膝、靠胯的專門練習。拳理講究“四通”。主要方法有撕、采、揪、抓、抄、絆、拉、提、舉、挫、劐、挑、貫、砸、頂等。動作簡練古樸，勢法分明，動靜相兼，疾徐有序，剛勁有力。

　　四通捶徒手套路包括八大功靠和輔助功靠共26路，群仗勢33路，八步捶36路，鐵地耕牛9路，地八門34路。

　　文聖拳：

　　文聖拳亦稱五步架、杜家拳、神拳、長壽拳。據傳為趙匡胤後代，将趙匡胤所習的老洪拳和文功靜坐法相結合，發展演變為文聖拳。“文”字取意于文功靜坐之法，“聖”字顯其拳理高深。清乾隆年間，山東冠縣楊四海将文聖拳傳嘉祥縣的杜宏信。後杜宏信返回家鄉廣授文聖拳技藝，杜去世後，為紀念他，将文聖拳稱為“杜家拳”。

　　文聖拳動作穩健，無竄崩跳躍，五步之距就可練拳，人們又稱之為“五步架”。清朝末年，文聖拳中反清複明的有志之士聚會時，總是先燒香敬神，繼之習拳練武，燃香習武漸成規矩，文聖拳由此被稱為“神拳”，又因為文聖拳門中長壽來人甚多，有“八十出功，九十步松”的說法，故人們又叫“長壽拳”。

　　文聖拳以古代陰陽無形變化的原理為拳藝指南，有文功和武功兩部分組成，文功即靜功，武功即動功。文功主要是調息，入靜，養氣，練意，為功法拳法之根本，方式有靜坐、側卧、仰卧、站立等式。武功，主要是練形求法，動作中将講究陰陽變化，剛柔含展，伸筋拔骨，以意引氣，以氣催力，氣到力到，意氣力結合，方法上講究粘、沾、連、擠、推、托、靠、鑽等。

　　文聖拳曆史久遠相傳在唐宋年間，分别有李世民，趙匡胤之後隐名在山中修時所創，明未清初傳為神拳，清朝時期代表人為河北官縣楊四海，楊四海傳山東嘉祥杜洪信，叫文聖功，後人稱杜家拳82年國家楊武術挖掘中，被濟甯汶上縣宋莊村宋傳平大師更名文聖拳。

　　【結束語】拳法雖然值得去學習和研究，也希望我們一代一代能夠傳承，但是先人留下的拳法隻是讓我們學會用在有用的地方，而不是動用武力喔。

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