身體發膚受之父母,在中國不管在哪時候最注重的是孝道百善孝為先。孝字當頭,父母在世要孝順父母,父母逝去了要緬懷父母,所以才有祭祀先祖的習俗。那麼祭祖的文化意義在民族文化中哪裡可以體現?小編今日帶你去了解。
祭祖的孝道文化。中國人不像西方人,相信天地萬物和人類是由某種神靈創造的,隻是實實在在的相信“身體發膚,受之父母,而人來源于物,物來源于天地。由于自然界給了我們衣食,祖先給了我們生命,所以要報本答恩,報答的方式便是敬天祭祖。祭祀祖先是為了發揚孝道,“家祭勿忘告乃翁”說的就是這個道理。《禮記。坊記》說:“修宗廟、敬祀事,教民追孝也。”
生命來源于父母,祖上,以及自然,這是一種非常樸實的自然觀和社會曆史觀,把社會歸結為家庭,把家庭歸結為自然,基本上合乎人類演化和早期社會發展的曆史。以父子關系為軸心的家族關系是古代社會的基礎,中世紀宗法等級社會各種關系都可以看作是家庭關系的延伸和擴大。祭祖是家族社會的宗教,也是它的哲學,是它的最高信仰,在很長時期内極大地影響着中國社會的民俗和精髓。
祭祖的教化文化。随着生産力的發展,祭祖的内涵逐漸演變為紀念祖先的崇高人格和豐功偉績,成為聖賢崇拜的文化價值理想。荀子曰:“下以教誨子弟,上以事祖考。”《慈恩天下》認為,當你在虔誠祭祀祖先時,通過對祖先高貴品德的贊頌,則會潛移默化的恪守倫理道德;通過對先祖的人格與能力的贊揚,告訴自己以及子孫後代要見賢思齊;通過對先祖拼搏奮鬥的精神的弘揚,懂得稼牆之艱難,從而笑對坎坷,面對人生更加堅強、努力和從容。通過對先祖賜予生命的感激之情,領悟生命的珍貴,從而更加懂得感恩與珍惜生活中的一切。
祭祖這一社會習俗負載了十分豐厚的精神内涵,聯系了中華民族文化傳統的諸多範疇,經過千百年間無數代際的傳承,已經作為一種精神和感情的遺傳基因,作用于這個民族的精神發育過程。 《慈恩天下》傳承孝道文化,号召人們盡孝道,祭先祖。祖先是我們生命的根本,猶如河流有源頭,而樹木有根系,根深則葉茂,源遠而流長,我們盡孝道,對祖先,對父母恭敬,我們的生命才能夠更加壯大,人生才能更加幸福。《慈恩天下》希望祭祖,這一條穿越數千年時空流淌至今的文化血脈,永遠不斷流、不幹涸。
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